显宗好道当年壮，手笔南华古形状。
南华去世千载馀，状貌风格知何如？
只是今人重古道，彷佛气象加襟裾。
至人胸中本无待，万窍吹嘘任天籁。
杨韩嵇阮心不同，到了各归于大块。
《题刘节使所藏显宗御画庄子像》全文
- 鉴赏
这首诗由元代道士丘处机所作，名为《题刘节使所藏显宗御画庄子像》。诗中以显宗对道家思想的推崇为引子，探讨了道家哲学的深远影响与内在精神。
首句“显宗好道当年壮”，开篇即点明显宗对道家思想的热爱与推崇，展现出其对道学的深厚兴趣与坚定信念。接着，“手笔南华古形状”一句，将显宗的绘画技艺与道家经典《南华经》相联系，暗示其作品蕴含着道家哲学的精神实质。
随后，“南华去世千载馀，状貌风格知何如？”两句，通过时间的跨度，引出对道家哲学及其表现形式的思考，表达了对道家思想及其艺术表现形式的深邃理解与探索欲望。
“只是今人重古道，彷佛气象加襟裾”则进一步阐述了道家思想在当代社会的价值与影响，指出人们现今仍然重视并传承着古老的道家智慧，这种智慧如同一种无形的力量，影响着人们的言行举止。
“至人胸中本无待，万窍吹嘘任天籁”两句，运用比喻手法，将至人的内心世界比作自然界的万窍之音，强调了道家哲学中追求自然、顺应天性的核心理念。同时，也体现了诗人对至人境界的向往与追求。
最后，“杨韩嵇阮心不同，到了各归于大块”以杨修、韩非、嵇康、阮籍等历史人物为例，说明尽管他们的心性各异，但最终都回归到自然之道，表达了对道家哲学普遍性和普适性的认同。
整体而言，这首诗通过对显宗对道家思想的推崇、道家哲学的探讨以及对至人境界的向往，展现了道家思想在不同时代、不同人心中的深刻影响与普遍价值。
- 作者介绍
-
丘处机
丘处机（1148年—1227年），字通密，道号长春子，登州栖霞（今属山东省）人，道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重，并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界（行程35000里）。朝代：元 字：通密 籍贯：登州栖霞（今属山东省） 生辰：1148年—1227年
- 猜你喜欢
昔者行赠别姜祭酒先生
昔者薄游燕王都，燕人买骏皆买图。
汝南袁公善相骨，称我一匹桃花驹。
是时先帝论封禅，焚香日坐蓬莱殿。
二三元老书不停，记室竖儒供笔砚。
袁公手内金花笺，口召王生生不前。
安知徐福三山事，但忆苏秦二顷田。
我欲东归劝我留，满床诗草尽见投。
见时醉操银不律，雌黄灿熳珊瑚钩。
以兹感激国士知，新旧存亡不可移。
季札匣中镆铘剑，脱挂徐君坟树枝。
浮云世态那堪说，众人闻之皆不悦。
谢傅西州春草深，羊昙涕泪空成雪。
赠刀人，结袜子。可怜贫时交，一生与一死。
召公已死周公嗔，道傍之言未必真。
冯驩不去反见忌，天下尽讳为门人。
宗伯中丞本爱才，乍闻此语亦徘徊。
惟君知我有心者，肝肠倾倒无所猜。
校书旧物许荐我，君纵殷勤我不□。
《子虚》欲奏虽未成，知己难忘杨意情。
长安国门同日出，我归金阊君石城。
璧水曾经黄屋坐，祭酒胡床尚虚左。
苜蓿先生三数公，桃李门人千百个。
纷纷入赀同舍生，春秋俱服左丘明。
君行未可轻此辈，万一中间有马卿。
《昔者行赠别姜祭酒先生》【明·王稚登】昔者薄游燕王都，燕人买骏皆买图。汝南袁公善相骨，称我一匹桃花驹。是时先帝论封禅，焚香日坐蓬莱殿。二三元老书不停，记室竖儒供笔砚。袁公手内金花笺，口召王生生不前。安知徐福三山事，但忆苏秦二顷田。我欲东归劝我留，满床诗草尽见投。见时醉操银不律，雌黄灿熳珊瑚钩。以兹感激国士知，新旧存亡不可移。季札匣中镆铘剑，脱挂徐君坟树枝。浮云世态那堪说，众人闻之皆不悦。谢傅西州春草深，羊昙涕泪空成雪。赠刀人，结袜子。可怜贫时交，一生与一死。召公已死周公嗔，道傍之言未必真。冯驩不去反见忌，天下尽讳为门人。宗伯中丞本爱才，乍闻此语亦徘徊。惟君知我有心者，肝肠倾倒无所猜。校书旧物许荐我，君纵殷勤我不□。《子虚》欲奏虽未成，知己难忘杨意情。长安国门同日出，我归金阊君石城。璧水曾经黄屋坐，祭酒胡床尚虚左。苜蓿先生三数公，桃李门人千百个。纷纷入赀同舍生，春秋俱服左丘明。君行未可轻此辈，万一中间有马卿。
https://www.fglrt.com/shici/cHalB.html