祭是生前设,魂非死后招。
池台总长夜,薤露岂崇朝。
入梦惊离合,迎神讶动摇。
嗒然如隔世,云臼坐相邀。
祭是生前设,魂非死后招。
池台总长夜,薤露岂崇朝。
入梦惊离合,迎神讶动摇。
嗒然如隔世,云臼坐相邀。
这首明代诗人张献翼的《张廉水乞予生祭奇其意而成咏》表达了对生死的独特见解和对人生无常的感慨。首句“祭是生前设”揭示了生者对亡者的怀念,即使在生者心中设立祭祀,也是对逝者生前情感的延续。次句“魂非死后招”则暗示灵魂并非单纯依赖死后仪式而存在,可能更强调精神层面的联系。
“池台总长夜”描绘了墓地或祠堂的寂静与永恒,如同长夜一般,暗示死亡后的孤独。而“薤露岂崇朝”引用古人对短暂人生的比喻,以薤露(一种草木上的露珠)象征生命的短暂,暗示人生如晨露般转瞬即逝。
“入梦惊离合”写梦境中的相聚与分离,反映出生者对亡者的深深思念,以及梦境中现实与幻象的交织。接下来,“迎神讶动摇”则表达出对灵魂是否真的能被迎接和动摇的疑惑,流露出对生死神秘性的探索。
最后两句“嗒然如隔世,云臼坐相邀”传达出一种寂寥和恍若隔世的感觉,诗人仿佛与亡者在想象中的云臼(可能指冥界之器)边相邀对话,表达了对生死无常的深深感叹和对亡者的深深怀念。
整体来看,这首诗以深沉的笔触探讨了生死的主题,既有对生者的哀思,又有对死者灵魂的敬畏,展现了诗人对生命哲理的深刻洞察。
得禾周名书,获鼎汉纪年。
是寺称实胜,其事犹可传。
明兵十三万,水陆数道连。
志曾期破釜,言已侈投鞭。
弱妇实怀惧,壮士难夺坚。
文祖处以暇,旋命彭与韩。
坦然逸待劳,乃在松山间。
破竹迎刃解,谁能抗师颜。
诸路一时败,困兽遇秋畋。
从此威天下,燕京数往还。
创寺肇锡名,用以示弗谖。
我来步上方,晶阳空宇悬。
百年父老希,所闻乃传言。
繁柯泫露华,蟠根托山隈。
我来非花时,尚想临风开。
迥异京洛种,岂作溱洧才。
森然二古丛,不知何年栽。
疑是彼女夷,爱此高崔嵬。
玉手撷云锦,移之自蓬莱。
野人亦珍重,时时膏壤培。
护以朱木栏,奚惧狼与豺。
乃知天地化,颇赖人成裁。
荏苒忆韶华,俯仰弄条枚。
只宜铺玉笺,安用命金罍。