真水黄芽长,香风玉杵鸣。
不为三窟计,永伴一轮明。
真水黄芽长,香风玉杵鸣。
不为三窟计,永伴一轮明。
这首宋朝吴哲所作的《捣药兔长生》诗,以“真水黄芽长,香风玉杵鸣”开篇,描绘了一幅仙界炼丹的景象。水与黄芽的结合,象征着生命的源泉与转化的力量;香风与玉杵的共鸣,则展现了修炼过程中的神秘与和谐。这两句诗不仅营造出一种超凡脱俗的氛围,也暗含了追求长生不老的主题。
接着,“不为三窟计,永伴一轮明”两句,进一步深化了主题。这里的“三窟”可能是指隐居之地的三个藏身之所,常用来比喻隐士或修炼者的生活状态。诗人通过“不为三窟计”,表达了对世俗生活和短暂物质追求的超越,强调了内心的平静与精神的追求。而“永伴一轮明”则寓意着永恒的光明与智慧,象征着修炼者最终达到的精神境界,即与宇宙真理相融合,获得永恒的智慧之光。
整体而言,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,展现了修炼者追求长生不老、超越世俗、寻求内心平和与精神升华的过程,体现了道家哲学中关于生命、自然与宇宙和谐共存的思想。
蝴蝶本化生,变化剧仓?。其父名乌足,其子干余骨。
古有南华仙,偏爱谈此物。
终然归一梦,物我两飘忽。
近日雒□氓,流言自南国。
妖徒兢传播,奸类争出没。
海阳贤令君,此时诛怪惑。
快挥判花笔,勇作击蛇笏。
寓公权德舆,人杰不世出。
法路启端倪,诗史书始卒。
坐令穷山民,脱然超鬼窟。
锦鲸始卷还,词源方汨汨。
萍水相逢成忘年,白玉阿莘灯窗前。
余无无住道人句,正自怜何以当此十样笺。
十样笺,展开光如镜。
便如黄裳剑潭牛斗映,又如叔度汪汪波万顷。
劳君赠,感君赠。
宵人才短笔砚疏,此笺十年用有余。
文物相施还将文物报,试学乃祖黔安书。