德山入门便棒,临济入门便喝。
临济喝处,德山棒头耳聋;
德山棒时,临济喝下眼瞎。
虽然一搦一抬,就中全生全杀。
德山入门便棒,临济入门便喝。
临济喝处,德山棒头耳聋;
德山棒时,临济喝下眼瞎。
虽然一搦一抬,就中全生全杀。
这首诗是宋代禅宗僧人释了朴所作的偈颂,以生动的方式描绘了德山宣鉴和临济义玄两位禅师的教学风格。"德山入门便棒"和"临济入门便喝",形象地描述了他们各自独特的接引方式:德山以直观的棒喝启悟弟子,而临济则以喝声激发顿悟。
"临济喝处,德山棒头耳聋",暗示临济的喝声犹如当头棒喝,让听者瞬间领悟,甚至可能感觉耳朵都因震撼而暂时失聪。"德山棒时,临济喝下眼瞎",则形容德山的棒法深沉有力,足以使人心灵受到极大震动,仿佛眼前的世界因此而变得模糊。
"虽然一搦一抬,就中全生全杀",总结了两位大师的教学手段看似激烈,实则蕴含着生死之间的大智慧,通过这种极端的方式,引导弟子直指本心,体验生命的真谛,既有唤醒生机的力量,也有断除执着的杀伐。
总的来说,这首诗以禅宗对话的形式,展现了禅师们通过不同方式点化弟子的深刻教诲,体现了禅宗修行中的顿悟与直指人心的特色。
红叶翻阶,晚风微扇回轻暖。
群仙高跨紫云车,来赴蓬莱宴。绣幕围香处远。
扬帘花、时时影转。彩衣嬉戏,玉女回环,绿娇红软。
戛玉调丝,□音缭绕笙歌院。
蟠桃花发正当春,烟媚明霞脸。休□飞琼女伴。
捧瑶觞、何妨屡劝。百处偕老,五福齐眉,人间稀见。
两年金凤城边,等闲又见东风菜。
侯门惯客,东园高宴,青云飞盖。
水上幽亭,恍然真似,兰舟同载。
望红楼翠壁,青田白鹭,谁信是,山阴塞。
郁郁林梢紫动,便安排、春来天外。
醉魂摇荡,尊前何恨,狂香浩态。
高枕吾庐,倒衣命驾,心期长在。
为使君料理,潘郎老鬓,尽花枝戴。
清清净净,搜获玄玄。观天可认根源。
敷布参罗万象,日月相传。
仿效女娲手段,撮虚无、五色新鲜。
下火炼,大功成,了了无缺无圆。
得一清宁人地,无为作,自然永永绵绵。
杳杳冥冥,娠德产个胎仙。
便是本来面目,更明知、无口能言。
恁时节,有金童来报,得去朝元。