谁谓鬼无知，杜伯射宣王。
《五言诗》全文
- 鉴赏
这首五言诗，出自魏晋时期的成公绥之手，以“谁谓鬼无知，杜伯射宣王”开篇，巧妙地将历史与哲学思考融为一体。
“谁谓鬼无知”，这句话一出，便引人深思。在古代，人们往往相信鬼神的存在，并赋予它们智慧和情感。然而，诗人在这里提出疑问，质疑鬼神是否真的无知。这种对传统观念的挑战，体现了诗人对生命、死亡以及存在的深刻思考。
紧接着，“杜伯射宣王”这一典故，更是将诗歌的内涵推向了高潮。杜伯是周宣王时期的一位大臣，因被诬陷而冤死。死后，他化为厉鬼，向周宣王复仇。这个故事在中国历史上广为人知，常被用来警示统治者要公正无私，否则会受到报应。
通过这两句诗，成公绥不仅表达了对鬼神智慧的怀疑，还借历史故事隐喻了对权力与正义的探讨。整首诗虽短小精悍，却蕴含着丰富的哲理和历史韵味，让人回味无穷。
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宝泽卷为陈司训题
考亭夫子小学书，岂非大学之权舆。
修齐治平不出此，欲我小子佩服身心与之俱。
守拙老翁默契此，手抄教子真良图。
日用常行有根本，后来二子皆名儒。
此翁既没不可见，见此手泽当何如。
朝焉展之如当时之面命，暮焉展之似前日之庭趋。
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宝此手泽得所宝，不宝明月与璠玙。
斯人即此见至孝，无乃大舜之徒欤。
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父慈子孝两相得，足为后世后学之楷模。
《宝泽卷为陈司训题》【明·江源】考亭夫子小学书，岂非大学之权舆。修齐治平不出此，欲我小子佩服身心与之俱。守拙老翁默契此，手抄教子真良图。日用常行有根本，后来二子皆名儒。此翁既没不可见，见此手泽当何如。朝焉展之如当时之面命，暮焉展之似前日之庭趋。羹墙之见亦若此，寒暑与具无斯须。百年自我敢废坠，芸香裹里无蠹鱼。宝此手泽得所宝，不宝明月与璠玙。斯人即此见至孝，无乃大舜之徒欤。吁噫，古人陈迹弗复道，且看今人积金万万与子何其愚。奈何身后肉未冷，遭此不肖荡折而无馀。何如此翁善遗子，子亦体亲诚不孤。父慈子孝两相得，足为后世后学之楷模。
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