平生游城郭,殂没委荒榛。
自我辞人世,不知秋与春。
牛羊久来牧,松柏几成薪。
分绝车马好,甘随狐兔群。
何处清风至,君子幸为邻。
烈烈盛名德,依依伫良宾。
千年何旦暮,一室动人神。
乔木如在望,通衢良易遵。
高门傥无隔,向与析龙津。
平生游城郭,殂没委荒榛。
自我辞人世,不知秋与春。
牛羊久来牧,松柏几成薪。
分绝车马好,甘随狐兔群。
何处清风至,君子幸为邻。
烈烈盛名德,依依伫良宾。
千年何旦暮,一室动人神。
乔木如在望,通衢良易遵。
高门傥无隔,向与析龙津。
这首诗描绘了一种超脱世俗、隐居山林的生活状态。诗人通过对比平日游走于城郭之间与现在隐逸于荒榛之地,表达了对尘世生活的厌倦和对自然界的向往。"自我辞人世,不知秋与春"一句,生动地展现了诗人对于时间流逝的淡然和对季节变换的无知,这种状态也是他超脱红尘后的宁静与自在。
"牛羊久来牧,松柏几成薪"则描绘了一种悠闲自得的田园生活。"分绝车马好,甘随狐兔群"更进一步表达了诗人对于世俗束缚的彻底摆脱和对自然界中生物的亲近感。
"何处清风至,君子幸为邻"一句,透露出诗人对于高洁品格之人的向往,希望能够与这类人物为邻。在这里,“清风”不仅是自然景象的描绘,也蕴含着道德上的高洁。
"烈烈盛名德,依依伫良宾"则表明了诗人对于品德高尚之人的尊敬和向往。"千年何旦暮,一室动人神"一句,不仅是时间流逝的感慨,更是对心灵世界深处触动的描写。
"乔木如在望,通衢良易遵"继续了自然景物的描绘,同时也表达了诗人对于山林生活的向往和归宿之情。最后,"高门傥无隔,向与析龙津"则是对隐居生活中的一种境界的描写,表现了诗人对于自然环境的融入和对世俗隔绝的追求。
总体而言,这首诗通过对比和细腻的描绘,展示了一位士人的隐逸情怀和超然物外的人生态度。
孤鸾血苦胶不坚,哀丝夜断凄冰弦。
飞花满眼葬红泪,东风嫁杏愁笺天。
珠纬周天岁未满,银浦双星宝华散。
誓骖赤虬朝玉清,手取千秋付彤琯。
湘筠茁节移越山,灵妃血泪流春斑。
婿乡近种连理树,萎花病叶枝官闲。
食厉女媊呼不应,返生仙药愁难请。
灵幡闪闪开道场,夜半瑶空幻鸾影。
女家家富千缥缃,琼缨瑶帨蒸古香。
蕤编铸出此奇女,勃郁书气生贞光。
我弄南珠向瀛岛,遗芬亲听群真道。
待扶娲石镌贞名,撑拄阴天天不老。
我有故人子王子,其居乃在天台山。
天台四万八千丈,石梁横空不可攀。
桃花流水空人间,仙山缥渺吾情牵,惜未来赋赤城篇。
故人出山到南海,一官绛帐兼高悬。
相逢但说道可道,坐令仙山冷落天池莲。
神州尚未陆沉尽,山仍吾山川吾川。
我生不辰处东海,中有玉山高拂天。
几年坐啸玉山下,长蛇荐食来蜿蜒。
斩之不得避而去,恨满东海何能填?
人生万事一梦耳,当时枉作如雷颠。
四海无家一身客,十年潦倒秋风前。
罗浮之山镇南海,一筇径往开秋烟。
海上蓬莱此左股,五色雀蝶何翩翩!
神仙白日来云軿,云中鸾鹤同蹁跹。
长爪麻姑定识我,共话沧海成桑田。
人间尚有未了事,仙丹虽熟无能仙。
沉沉天风引回船,满山灵草何芊芊!
朱明洞天迟吾主,空看日出娱云泉。
天下大洞天者十,金银宫阙名山巅。
天台第六罗浮七,洞中阁道原交连。
君虽未到罗浮去,天台饱享云霞妍。
丈夫不作神仙亦当作豪杰,莫但留名万古将诗传。
《枚伯以长句题罗浮游草,次韵答之》【清·丘逢甲】我有故人子王子,其居乃在天台山。天台四万八千丈,石梁横空不可攀。桃花流水空人间,仙山缥渺吾情牵,惜未来赋赤城篇。故人出山到南海,一官绛帐兼高悬。相逢但说道可道,坐令仙山冷落天池莲。神州尚未陆沉尽,山仍吾山川吾川。我生不辰处东海,中有玉山高拂天。几年坐啸玉山下,长蛇荐食来蜿蜒。斩之不得避而去,恨满东海何能填?人生万事一梦耳,当时枉作如雷颠。四海无家一身客,十年潦倒秋风前。罗浮之山镇南海,一筇径往开秋烟。海上蓬莱此左股,五色雀蝶何翩翩!神仙白日来云軿,云中鸾鹤同蹁跹。长爪麻姑定识我,共话沧海成桑田。人间尚有未了事,仙丹虽熟无能仙。沉沉天风引回船,满山灵草何芊芊!朱明洞天迟吾主,空看日出娱云泉。天下大洞天者十,金银宫阙名山巅。天台第六罗浮七,洞中阁道原交连。君虽未到罗浮去,天台饱享云霞妍。丈夫不作神仙亦当作豪杰,莫但留名万古将诗传。
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