时难转觉保身难，难向师门欲继颜。
若把白衣轻易脱，却成青桂偶然攀。
身居剑戟争雄地，道在乾坤未丧间。
必许酬恩酬未晚，且须容到九华山。
《恩门致书远及山居因献之》全文
- 拼音版原文全文
恩 门 致 书 远 及 山 居 因 献 之 唐 /杜 荀 鹤 时 难 转 觉 保 身 难 ，难 向 师 门 欲 继 颜 。若 把 白 衣 轻 易 脱 ，却 成 青 桂 偶 然 攀 。身 居 剑 戟 争 雄 地 ，道 在 乾 坤 未 丧 间 。必 许 酬 恩 酬 未 晚 ，且 须 容 到 九 华 山 。
- 翻译
- 世事艰难中保全自身更难，难以继承师门的期望。
如果轻易放弃这身白衣（指僧侣或官员的身份），也许会像偶然攀上青桂（喻高官显位）。
身处群雄争霸之地，道义仍存在于天地之间。
一定要履行报答恩情的承诺，尽管时间还不晚，先让我去九华山（道教名山，寓意隐退修行）。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人杜荀鹤的作品，题为《恩门致书远及山居因献之》。从诗中可以看出作者面对困难和挑战时的坚韧不拔以及对信念的执着。
"时难转觉保身难，难向师门欲继颜"表达了诗人在逆境中的自我保护与对师承的渴望。这里的“师门”可能指的是某种精神或知识的传承，而“继颜”则是希望能够继续保持或实现这种传承。
"若把白衣轻易脱，却成青桂偶然攀"中的“白衣”常指普通百姓或无官之士，“青桂”则象征着高贵和不朽。诗人可能是在表达一种转变，即从平凡到追求更高的理想状态。
"身居剑戟争雄地，道在乾坤未丧间"描绘了一个充满竞争与挑战的环境，“剑戟”象征着尖锐和危险，而“乾坤”则是宇宙天地之意。诗人坚持自己的道义，即使在这样的环境中也不曾失落。
"必许酬恩酬未晚，且须容到九华山"表达了对恩惠的回报与等待时机。“九华山”可能是具体的地理位置，也可能是比喻的高地或精神寄托。诗人坚定地表示将在适当的时候还清恩情，并且愿意暂时隐退以待时机。
整首诗通过对困难、信念和回报的探讨，展现了作者面对生活挑战时的勇敢与坚持，以及对精神家园的向往。
- 作者介绍
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杜荀鹤
杜荀鹤（约846—约906），字彦之，自号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽省石台县）人。他出身寒微，中年始中进士，仍未授官，乃返乡闲居。曾以诗颂朱温，后朱温取唐建梁，任以翰林学士，知制诰，故入《梁书》（按应作《五代史记》；《梁书》主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。）。朝代：唐 字：彦之 号：九华山人 籍贯：池州石埭（今安徽石台） 生辰：846～904
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