杯渡南溟似祖磨，当年发愿意如何。
黄龙世远禅机寂，白马经留佛法多。
振锡琼花移宝树，浣衣孝水接恒河。
人天此会良非偶，祇苑谁传證道歌。
《憨山上人渡海邀余说法》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人王弘诲所作，名为《憨山上人渡海邀余说法》。诗中描绘了憨山大德渡海邀请诗人说法的情景，充满了佛教的禅意与哲理。
首联“杯渡南溟似祖磨，当年发愿意如何”，以“杯渡”比喻憨山大德渡海的壮举，与佛祖般若波罗蜜多心经中的“渡海”相呼应，表达了对憨山大德决心与勇气的赞美。同时，通过“当年发愿”的提问，引出对憨山大德初心的思考。
颔联“黄龙世远禅机寂，白马经留佛法多”，运用典故，黄龙寺与白马寺皆为佛教圣地，此处以“世远”与“禅机寂”、“经留”与“佛法多”形成对比，既展现了时间的流逝与佛教文化的传承，也暗示了佛法的深远与广大。
颈联“振锡琼花移宝树，浣衣孝水接恒河”，“振锡”指僧侣行脚，“琼花”与“宝树”象征着高洁与神圣，“浣衣孝水”与“恒河”则蕴含着佛教中洗涤心灵、追求清净的意象，整句描绘了憨山大德行脚四方、传播佛法的场景，同时也体现了佛教中对清净与慈悲的追求。
尾联“人天此会良非偶，祇苑谁传證道歌”，“人天”指世间与超世间的众生，“祇苑”为佛教圣地之一，此处以“非偶”表达此次聚会的难得与珍贵，同时也提出了关于证悟佛法真谛的问题，暗示了佛法的深奥与难求。
整体而言，这首诗通过对憨山大德渡海邀法这一事件的描绘，不仅展现了佛教文化的博大精深，也表达了对佛法智慧的深刻思考与向往。
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