山龙匪舜乐，卑菲真禹心。
大哉虞夏圣，忧民同一深。
既服四载劳，还弹五弦琴。
九功亦时叙，敕天尚遗音。
如何精一传，载往不可寻。
独有简册光，留照犹至今。
《杂诗三首·其三》全文
- 鉴赏
这首诗是明代学者薛瑄所作的《杂诗三首》之三，通过对比古代帝王的治国理念与实践，表达了对古代圣贤忧国忧民情怀的崇敬与追思。
首句“山龙匪舜乐，卑菲真禹心”，以山龙象征古代帝王的游乐享受，而将舜帝的乐视为非正道，反衬出大禹的节俭与勤政之心。接着，“大哉虞夏圣，忧民同一深”赞扬了虞舜和夏禹两位古代圣王，他们对百姓的深切忧虑与治理国家的智慧相等同。
“既服四载劳，还弹五弦琴”描述了大禹在治理洪水后，回到家中弹奏五弦琴的情景，体现了他劳逸结合、不忘本的品质。“九功亦时叙，敕天尚遗音”则提到大禹的九项功绩被记载下来，他的声音（指智慧与教诲）仍然回响在天地之间。
最后，“如何精一传，载往不可寻”表达了对古代圣贤智慧传承的感慨，感叹这些宝贵的知识与精神难以追寻。“独有简册光，留照犹至今”强调了古代文献的重要性，它们如同明灯，照亮着后世前行的道路。
整首诗通过对古代圣贤的赞美与反思，展现了对理想政治与道德风尚的追求，以及对传统文化价值的珍视。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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恨以荣级浅，嘉猷未及宣。
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