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《江陵令张景常万卷堂》全文
宋 / 杨时   形式: 古风

民生结绳初,异宇本同体。

谁令四目翁,破肉作疮痏。

龙龟出河洛,兹理固天启。

张侯瑚琏姿,高步轶前轨。

买书费千金,充屋未云已。

六经滀溟渤,百家杂原委。

中流涌千波,举体惟一水。

参前有真趣,万古一凭几。

毫端吐奇芬,溢目丽纨绮。

微言窥圣域,妙应期得髓。

默坐筌蹄忘,斯文亦糠秕。

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拼音版原文全文
jiānglínglìngzhāngjǐngchángwànjuàntáng
sòng / yángshí

mínshēngjiéshéngchūběntóng

shuílìngwēngròuzuòchuāngwěi

lóngguīchūluòtiān

zhānghóuliǎn姿gāoqiánguǐ

mǎishūfèiqiānjīnchōngwèiyún

liùjīngchùmíngbǎijiāyuánwěi

zhōngliúyǒngqiānwéishuǐ

cānqiányǒuzhēnwànpíng

háoduānfēnwán

wēiyánkuīshèngmiàoyìngsuǐ

zuòquánwàngwénkāng

注释
民生:人类生活。
异宇:不同的居所。
四目翁:形容目光敏锐的人。
疮痏:伤口、创伤。
龙龟:古代神话中的吉祥物。
河洛:黄河和洛水,象征中原地区。
瑚琏:古代祭祀用的贵重器皿,比喻人才。
轶:超过。
六经:儒家经典。
滀溟渤:形容深广无边。
微言:精微的言论或哲学思想。
圣域:圣贤的领域。
筌蹄:捕鱼的竹器和马蹄,比喻文字。
斯文:指文化和学术。
糠秕:比喻粗劣或无价值的事物。
翻译
人类文明初始时,不同居所本一体。
是谁让四眼老人,撕裂自己成创伤。
龙龟自河洛现,此理本天赋予。
张侯才德出众,超越前人的轨迹。
买书耗尽千金,藏书满屋仍未止。
六经如海深广,诸子百家错综复杂。
世间万象归一,皆源于水的道理。
哲思在前展现,万古不变的依靠。
笔端流淌奇思,美不胜收如丝絹。
微言中窥见圣贤智慧,精妙之处期待深入领会。
静坐忘却文字束缚,文学艺术显得浅薄。
鉴赏

这首诗描绘了一位书香门第的生活情景,展现了主人公对知识的渴望和追求。开篇“民生结绳初,异宇本同体”表明了人们生活的根本和宇宙万物的统一,紧接着指出有些人却在无谓的争斗中自伤其身。这可能隐喻着社会上的不平等和冲突。

接下来的“龙龟出河洛,兹理固天启”则是用古代瑞兽出现象征吉祥与天意的传说,来表达诗人对于知识和智慧的尊崇。而“张侯瑚琏姿,高步轶前轨”中的“张侯”可能指的是某位贵族或显赫一时的人物,用以衬托其高贵的品格和不凡的学识。

诗人通过“买书费千金,充屋未云已”表现了自己对书籍的热爱和收藏,从而反映出当时文人重视教育、追求知识的社会风气。紧接着,“六经滀溟渤,百家杂原委”则是通过对儒家《六经》的敬仰以及对百家争鸣的学术现象的描述,展现了诗人广博的学识和深厚的文化底蕴。

“中流涌千波,举体惟一水”可能在比喻知识如同江河之水,源远流长,而“参前有真趣,万古一凭几”则是表达诗人对于前贤遗教的尊崇和向往,希望能有一席之地,与古圣先贤对话。

“毫端吐奇芬,溢目丽纨绮”用以形容诗人的文笔生花,文学才能横溢,而“微言窥圣域,妙应期得髓”则是在强调诗人对于深奥哲理的领悟和把握。

最后,“默坐筌蹄忘,斯文亦糠秕”表达了诗人在沉思中对物我两忘,只专注于文学创作,追求作品的完美与纯粹。

总体而言,这首诗通过描绘一个书房的情景,展现了诗人的学识渊博、文化修养深厚和对知识的执着追求。

作者介绍

杨时
朝代:宋

(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。
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