尊胜今藏古，无肱亦有肱。
龙来方受宝，捧物复嫌名。
《谶·其五》全文
- 鉴赏
这首诗出自南北朝时期的禅宗祖师菩提达摩之手，名为《谶（其五）》。诗中运用了象征和隐喻的手法，探讨了关于“尊胜”、“无肱”与“龙来受宝”的深刻哲理。
首句“尊胜今藏古”，可以理解为尊贵与胜利的象征在古今之间流转，暗示着历史的循环与传承。这里的“尊胜”既指外在的荣耀，也暗含内在的精神成就。
“无肱亦有肱”一句，以“肱”比喻辅助或助力，表达了一种看似无依无靠，实则内在自足的状态。这反映了禅宗思想中的“自性本具”观念，即每个人内心都蕴含着智慧与力量，无需外求。
“龙来方受宝”中的“龙”通常被视为智慧与力量的象征，此句意指真正的智慧与力量并非外在给予，而是内在觉醒的结果。只有当个体真正认识到自身内在的潜力时，才能真正地接受并利用这些“宝”。
最后一句“捧物复嫌名”，强调了对物质与名誉的淡泊态度。在追求智慧与内在力量的过程中，不应过分执着于外在的物质财富或社会地位，而应专注于内心的修行与成长。
整体而言，这首诗通过象征性的语言，探讨了个人内在精神成长的重要性，以及如何在世俗世界中保持清醒与独立，追求真正的智慧与胜利。
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