至人如幻千亿身，若以色观皆世人。
大千初自一沤发，变化谁能知本因。
移天宫殿著人世，断取无异陶家轮。
当年紫磨已殊胜，后来浮海亦有神。
缅怀此地初启圣，真人继出天下春。
庄严事秘理莫测，万世镇守无陈新。
宝坊千柱众八百，衣食随念何由贫。
天寒急景过驹隙，坐稳不去同鸱蹲。
归来想像发光影，一洗百虑无馀尘。
《次韵文潜瞻启圣院旃檀像》全文
- 拼音版原文全文
次 韵 文 潜 瞻 启 圣 院 旃 檀 像 宋 /晁 补 之 至 人 如 幻 千 亿 身 ，若 以 色 观 皆 世 人 。大 千 初 自 一 沤 发 ，变 化 谁 能 知 本 因 。移 天 宫 殿 着 人 世 ，断 取 无 异 陶 家 轮 。当 年 紫 磨 已 殊 胜 ，后 来 浮 海 亦 有 神 。缅 怀 此 地 初 启 圣 ，真 人 继 出 天 下 春 。庄 严 事 秘 理 莫 测 ，万 世 镇 守 无 陈 新 。宝 坊 千 柱 众 八 百 ，衣 食 随 念 何 由 贫 。天 寒 急 景 过 驹 隙 ，坐 稳 不 去 同 鸱 蹲 。归 来 想 象 发 光 影 ，一 洗 百 虑 无 余 尘 。
- 翻译
- 超凡入圣者如幻化千万化身，若以肉眼观察，皆是世间常人。
浩渺宇宙起于微小泡沫，万物变化谁能洞察其根本原因。
天宫移至人间，如同陶家造轮，截然不同却同样神奇。
昔日紫磨宝物已非凡，后来漂洋过海的珍品也有神韵。
追忆此地初次开启圣道，真人相继出现，为世界带来生机。
庄重神秘之事深不可测，历经万世仍新鲜如初。
巨大的宝坊有千柱八百，只要心念所向，怎会匮乏衣食。
严冬匆匆如白驹过隙，静坐不动如同老鹰栖息。
回归后回味往事，如光影般照亮心灵，洗涤百虑，不留尘埃。
- 注释
- 至人：超凡入圣的人。
幻千亿身：千万化身，形容变化多端。
色观：肉眼观察。
大千：佛教用语，指宇宙。
一沤发：比喻宇宙起源的微小。
移天宫殿：天宫降临人间。
陶家轮：陶渊明诗中的比喻，指平凡事物。
紫磨：珍贵的紫色磨石，代指宝物。
浮海：漂洋过海。
缅怀：追忆，怀念。
真人：道教中的高人。
庄严事：庄重神秘的事情。
陈新：陈旧与新颖。
宝坊：宝库，殿堂。
衣食随念：心想事成，衣食无忧。
天寒急景：严冬匆匆流逝的时光。
坐稳：静坐不动。
鸱蹲：形容鸟儿栖息的样子。
发光影：照亮内心，清除杂念。
百虑：众多忧虑。
馀尘：残留的尘埃，比喻杂念。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人晁补之所作的《次韵文潜瞻启圣院旃檀像》，通过对启圣院中的旃檀佛像的描绘，展现了诗人对佛法与修行的深刻理解和感悟。首句“至人如幻千亿身”，以至人比喻佛的无数化身，形象生动；“若以色观皆世人”则揭示了佛性的超越世俗，不拘于形色。接下来的诗句通过“大千初自一沤发”和“变化谁能知本因”，表达了宇宙万物变化无穷，难以捉摸的哲学思考。
诗人进一步借“移天宫殿著人世”和“断取无异陶家轮”来象征佛的智慧和艺术之美，以及佛法普渡众生的力量。“当年紫磨已殊胜，后来浮海亦有神”赞美了佛像的神圣与不朽。诗人感慨历史变迁，启圣院的开创与真人的相继出现，为世间带来了光明与希望。
“庄严事秘理莫测，万世镇守无陈新”强调佛法的深奥与永恒，即使历经千年，其教义依然新鲜如故。“宝坊千柱众八百，衣食随念何由贫”描绘了寺庙的宏伟与僧侣生活的简朴，暗示了信仰的力量能消除贫困。
最后，“天寒急景过驹隙”形容时光飞逝，“坐稳不去同鸱蹲”表达出在佛的智慧面前，人心安定，不被外界所动。“归来想像发光影，一洗百虑无馀尘”则寄寓了诗人对净化心灵、超脱尘俗的向往。
整体来看，这首诗以瞻仰佛像为契机，探讨了佛法的深远意义，以及修行对于个人精神世界的提升，体现了诗人深厚的文化底蕴和哲思。
- 作者介绍
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晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。朝代：宋 字：无咎 号：归来子 籍贯：济州巨野（今属山东巨野县） 生辰：公元1053年—公元1110年
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