端居忆远游，路经首阳山。
山有二贤祠，青松荫重关。
斯人难再得，守饿心独安。
清风激颓俗，高义越人寰。
去之几千载，可慕不可攀。
《拟古四十一首·其六》全文
- 鉴赏
这首诗表达了诗人对古代贤者的怀念与敬仰之情。首句“端居忆远游”，点明了诗人的内心状态，身处宁静之中却思绪万千，回忆起远方的游历。接着，“路经首阳山”引出地点，首阳山是古代两位贤者隐居之地，为后文的怀念与追思埋下伏笔。
“山有二贤祠，青松荫重关”描绘了首阳山上的景象，祠堂内供奉着两位贤者的神位，青松环绕，象征着他们的品德如松柏般坚韧不屈，庇护着这座山的门户。这一句不仅展现了自然美景，更寓意着贤者的高尚品质和深远影响。
“斯人难再得，守饿心独安”表达了对古代贤者的追思，感叹于他们难以再现于世，但他们的坚守与内心的平静却是值得后人学习的。这里的“守饿”可能是指古代贤者如伯夷、叔齐那样的守节不食周粟的行为，体现了他们对道义的坚持。
“清风激颓俗，高义越人寰”赞扬了古代贤者的道德风范，如同清风一般，能够激励社会风气，超越世俗的局限。这句话强调了贤者行为对于净化社会风气、提升道德水平的重要作用。
最后，“去之几千载，可慕不可攀”总结了主题，尽管时间已经过去了数千年，但人们对古代贤者的敬仰之情依然不变，然而，要达到他们的境界却并非易事。这句话既是对古代贤者的赞美，也是对后世追求卓越的勉励。
整体而言，这首诗通过描绘对古代贤者的怀念与追思，表达了对高尚道德品质的向往和对历史人物精神的传承。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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