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《次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老》全文
宋 / 晁补之   形式: 古风

神龙异凡马,头角要须敛。

邦公七岁时,惊耳一语险。

悟身非常住,风日过河减。

峥嵘法云窟,跳出有家范。

金刚不吐焰,已落天魔胆。

一派感慈中,无波寒湛湛。

是波本非水,无以瓦砾点。

低枝竞听法,草木有情感。

作解受群邪,珷玞疑琬琰。

居然身出定,面目本来俨。

而我久尘劳,见之良内慊。

周侯老词句,太华耸而黯。

自说少苦心,修涂肆穷览。

李侯遗世事,不琢元无玷。

文采丽春葩,百牍交千椠。

顾惭土炭嗜,畏疾非羞俭。

望不见水端,譬河还少贬。

请佩伯阳言,吾非勇于敢。

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拼音版原文全文
kāi使shǐjūnyùnjiānchéngduānshūshèngchánglǎo
sòng / cháozhī

shénlóngfántóujiǎoyàoliǎn

zhēngróngyúntiàochūyǒujiāfàn

jīngāngyànluòtiāndǎn

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cántànshìwèifēixiūjiǎn

wàngjiànshuǐduānháishǎobiǎn

qǐngpèibǎiyángyánfēiyǒnggǎn

翻译
神龙不同于寻常马,它的头角必须收敛。
邦公七岁时,一句惊人的言语差点惹祸。
他明白自身并非永恒不变,风和日丽时过河心情会轻松。
他在峥嵘的佛法洞窟中,超脱了世俗的束缚。
金刚不露锋芒,已让天魔胆寒。
他的慈悲深深感染,内心平静如寒潭。
这波动并非水,无法被瓦砾触动。
低矮的树枝争着聆听佛法,草木似乎也有了情感。
他能洞察群邪,如同珷玞石误以为美玉。
他已达到定境,面容自然庄重。
我长久劳累,见到他内心深感满足。
周侯的词句古老而深沉,像太华山一样峻峭而阴郁。
他自己述说年少时苦心修炼,遍览修行之路。
李侯超脱世俗,无需雕琢就纯净无瑕。
他的文采如春天的花朵,众多篇章交织繁复。
我自愧对粗鄙的喜好,畏惧疾病而非吝啬。
我看不见水的尽头,如同河水减少的比喻。
请记住伯阳的话,我并非鲁莽之人。
注释
神龙:比喻非凡的人物。
邦公:指某位人物。
峥嵘:形容奇特或高峻。
金刚:佛教中的象征,坚硬无比。
珷玞:似玉的石头,比喻伪善者。
尘劳:世俗的劳苦和烦恼。
周侯:历史上的某人,姓周。
太华耸而黯:华山高峻且显得阴郁。
修涂:修行的道路。
文采丽春葩:文笔优美如春天的花朵。
顾惭:自愧。
伯阳:可能指老子,道家代表人物。
鉴赏

这首诗是宋代诗人晁补之所作,题为《次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老》。诗中通过描绘神龙与邦公的形象,寓言般地表达了对超凡智慧和修行的理解。首句“神龙异凡马,头角要须敛”象征着非凡人物的低调谦逊。接着叙述邦公年幼时的非凡洞察力,暗示他后来的悟性与修行。

诗中提到“峥嵘法云窟,跳出有家范”,意味着邦公已经超越世俗的束缚,进入佛法的高深境界。随后描述他的内心平静如镜,不受外界干扰,具有金刚般的定力。诗人赞美他的慈悲与智慧,使得草木皆有感应,邪念无法侵扰。

诗人自谦自己久陷尘世劳碌,对比邦公的超然,内心充满敬仰。同时,他也提及友人周侯和李侯的苦心修行与才华横溢,表达对他们高尚品质的赞赏。最后,诗人以谦逊的态度表示自己虽有追求,但仍需学习他们的精神,以伯阳的智慧为指引,不轻举妄动。

整首诗语言优美,富有哲理,通过比喻和叙事,展现了诗人对修行、智慧与人格修养的深刻思考。

作者介绍
晁补之

晁补之
朝代:宋   字:无咎   号:归来子   籍贯:济州巨野(今属山东巨野县)   生辰:公元1053年—公元1110年

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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