望郎临古郡,佳句洒丹青。
应自丘迟宅,仍过柳恽汀。
封来江渺渺,信去雨冥冥。
句曲闻仙诀,临川得佛经。
朝吟支客枕,夜读漱僧瓶。
不见衔芦雁,空流腐草萤。
土宜悲坎井,天怒识雷霆。
象卉分疆近,蛟涎浸岸腥。
补羸贪紫桂,负气托青萍。
万里悬离抱,危于讼閤铃。
望郎临古郡,佳句洒丹青。
应自丘迟宅,仍过柳恽汀。
封来江渺渺,信去雨冥冥。
句曲闻仙诀,临川得佛经。
朝吟支客枕,夜读漱僧瓶。
不见衔芦雁,空流腐草萤。
土宜悲坎井,天怒识雷霆。
象卉分疆近,蛟涎浸岸腥。
补羸贪紫桂,负气托青萍。
万里悬离抱,危于讼閤铃。
望郎临古郡,佳句洒丹青。这两句诗描绘了诗人对友人的思念之情,以及对其才华的赞美。"望郎"表达了诗人对远方友人的眺望,而"佳句洒丹青"则是对友人文学才能的高度评价,"丹青"指的是古代绘画中的红蓝颜料,比喻诗文中佳句的珍贵。
应自丘迟宅,仍过柳恽汀。这里诗人提到了特定地名和人物,这些都是古代文学作品中的常见元素,通过这些细节可以感受到诗人的生活环境和情感联络。
封来江渺渺,信去雨冥冥。这两句描绘了一种物是人非的境况。"封来江渺渺"形容江水悠长,"信去雨冥冥"则表达了对远方所托之物或情感的深信不疑。
句曲闻仙诀,临川得佛经。这两句诗展示了诗人追求精神境界的愿望。"句曲闻仙诀"可能指的是通过曲折美妙的语言来领悟道家或神仙之道,而"临川得佛经"则是说在河边得到佛教典籍,这些都是中国古代文化中的重要组成部分,体现了诗人对超凡脱俗境界的向往。
朝吟支客枕,夜读漱僧瓶。这两句描绘了一种清贫而又充实的生活状态。"朝吟"和"夜读"分别指早晨吟诵文学作品和深夜阅读经典,这些都是古代文人常做的事情,而"支客枕"和"漱僧瓶"则形容日常简单而清贫的生活。
不见衔芦雁,空流腐草萤。这两句诗表达了一种对自然界变化、生命消长的感慨。"衔芦雁"原指古代文人与友人的联系方式,而这里用来比喻已失去的情谊或往事;"腐草萤"则形容晚上空中飞舞的萤火虫,暗示了时间流逝和物是人非。
土宜悲坎井,天怒识雷霆。这两句诗表现出对自然界威力和人类命运的感慨。"土宜悲坎井"可能指的是土地或环境的变化引起的悲哀,而"天怒识雷霆"则是说能够识别天气变幻,预示着暴风雨即将到来。
象卉分疆近,蛟涎浸岸腥。这两句诗描绘了一种边塞或荒野的自然景象。"象卉分疆近"可能是说草木间接近了边界,而"蛟涎浸岸腥"则形容水中的生物在岸边活动,带有一丝血腥味道。
补羸贪紫桂,负气托青萍。这两句诗中充满了象征意义。"补羸贪紫桂"可能是指某种修炼或追求的行为,而"负气托青萍"则形容一种带着气息、托举水草的动作,隐含着超凡脱俗之意。
万里悬离抱,危于讼閤铃。这两句诗表达了一种深切的怀念和对远方亲人的思念。"万里悬离抱"形容极度的相思之情,而"危于讼閤铃"则可能是说在某种险恶或困境中所产生的声音,象征着复杂的情感状态。
整首诗通过对自然景物和人生际遇的细腻描绘,展现了诗人的深沉情感和丰富的想象力。
黄金零落大刀头,玉箸归期划到秋。
红锦寄鱼风逆浪,碧箫吹凤月当楼。
伯劳知我经春别,香蜡窥人一夜愁。
好去渡江千里梦,满天梅雨是苏州。
家世无双旧,材资第一良。
山川储地秀,日月合天光。
远色抵千古,洪声压四方。
道如天未丧,子让世谁当。
文斧摩空运,儒工缩手藏。
镕金斥淄石,截玉出端刚。
追复轩羲旧,裨缝典诰亡。
誇传争噍噍,问望蔚堂堂。
章甫通期冠,缁裘讵合裳。
计量遗丈引,收取竟寻常。
有渐虽宜贺,论才固在伤。
偶来官簿版,何异任牛羊。
客有装垂橐,时穷道括囊。
贫才完竖褐,义不及妻糠。
剑折终羞屈,兰移不改香。
幸偷容足地,耻学及羹墙。
同日如无善,当年尚取狂。
互乡前事在,北面有先望。