即自谤如来,何因得辩才。
和风三二月,花发为谁开。
即自谤如来,何因得辩才。
和风三二月,花发为谁开。
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《金刚随机无尽颂》中的第四部分,名为“非说所说分第二十一”。诗中以佛教的视角探讨了自我认知与智慧的关系。"即自谤如来",意指即使否定自己的佛性,也如同贬低佛陀般,暗示了修行者在追求真理时可能经历的自我否定阶段。"何因得辩才"则表达了对获得智慧和辩论能力的疑问,暗示了智慧并非仅靠言辞辩论所能获得,而是需要内在的领悟。
"和风三二月,花发为谁开",诗人借春风和花开的景象,寓意佛法的普遍性和无常,花朵虽美,却不知为谁而绽放,暗示了佛法的无我之境,一切显现皆为因缘和合,并非为某个人或特定目的而存在。
整体来看,这首诗寓言深刻,富有禅意,引导读者思考自我与真理的关系,以及如何通过内在的觉悟而非外在的辩论来寻求真知。
虎头诸孙岂诚痴,飞墨即是苍筠枝。
故家乔木尽黄落,此君贞节仍坚持。
向年毗陵为录判,正声早腾青玉案。
亲殁天南柩返吴,弃官急归方寸乱。
从兄负土成孤坟,天平山麓黯秋云。
哀哀泪滴坟上土,终制北谒天皇君。
一官又赴同安尉,白云黄叶秋无际。
道经武夷山下路,遏云棹歌迎鼓枻。
山中徵君峨小冠,能令幽居帝画看?