鸟道玄关方打脱,刀山剑树又跻攀。
老来别得安身法,八面朱门夜不关。
鸟道玄关方打脱,刀山剑树又跻攀。
老来别得安身法,八面朱门夜不关。
这首诗以生动的比喻描绘了修行者在精神世界中不断超越自我、追求更高境界的过程。首句“鸟道玄关方打脱”,形象地描述了修行者突破常规思维模式,进入深奥的精神领域,如同飞鸟穿越险峻的山道,象征着心灵的觉醒与突破。次句“刀山剑树又跻攀”,进一步展现了修行之路的艰难与挑战,刀山剑树代表了修行过程中的种种困难与考验,而“又跻攀”则表明修行者不畏艰险,勇往直前的决心和毅力。
后两句“老来别得安身法,八面朱门夜不关”,则揭示了修行的最终目的和意义。随着年龄的增长,修行者找到了内心的平静与安宁,不再受外界纷扰的影响,仿佛进入了不受外界干扰的境界。这里的“八面朱门夜不关”,可以理解为无论外界如何变化,内心都能保持宁静与自由,象征着修行者达到了心灵的最高境界,实现了真正的自我解脱与自在。整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了修行者在精神世界中的成长与觉悟,以及最终达到的心灵自由与宁静。
先生教百工,作为天下器。
周旦意不配刊之考工记。
嗟嗟远圣人,製度日以纷。
窈窕阿房宫,万态横青云。
荧煌甲乙帐,一朝那肯焚。
秦汉骄心起,陈隋益其侈。
鼓舞天下风,滔滔弗能止。
可甚佛老徒,不取慈俭书。
竭我百家产,崇乐一室居。
四海竞如此,金碧照万里。
茅茨帝者荣,今为庶为耻。
宜哉老成言,欲攦般轮指。
尝闻商者云,转货赖斯民。
远近日中合,有无天下均。
上以利吾国,下以藩吾身。
周官有常籍,岂云逐末人。
天意亦何事,狼虎生贪秦。
经界变阡陌,吾商苦悲辛。
四民无常籍,茫茫伪与真。
游者窃吾利,堕者乱吾伦。
淳源一以荡,颓波浩无津。
可堪贵与富,侈态日日新。
万里奉绮罗,九陌资埃尘。
穷山无遗实,竭海无遗珍。
鬼神为之劳,天地为之贫。
此弊已千载,千载犹因循。
桑柘不成林,荆棘有馀者。
吾商则何罪,君子耻为邻。
上有尧舜主,下有周召臣。
琴瑟愿更张,使我歌良辰。
何日用此言,皇天岂不仁。
君有江南行,为君歌以喜。
龙盘山万曲,练静江千里。
江山不可空,台星照吴中。
古来王谢地,今有周召风。
而间杨与郑,万丈光相映。
煌煌聚宰府,金陵一何盛。
此去知已贤,雅客情无边。
白云起江树,明月逐江船。
云月共徘徊,优哉如游仙。
归来笑春风,白日登青天。
刑措东南始诏回,重分邦计命钦哉。
于公已积充闾庆,萧相还施富国才。
十郡甘棠歌未歇,一方流马路初开。
启心知有嘉谟在,足乱云霓忆帝台。
寂寥门巷每相过,亲近贤人所得多。
今日九重天上去,濉阳孤客奈愁何。