无动行善行，无明流有流。
种种生住灭，念念闻思修。
终不与法缚，亦不著僧裘。
《无动》全文
- 拼音版原文全文
无 动 宋 /王 安 石 无 动 行 善 行 ，无 明 流 有 流 。种 种 生 住 灭 ，念 念 闻 思 修 。终 不 与 法 缚 ，亦 不 著 僧 裘 。
- 注释
- 无动：不刻意。
行善行：做善事。
无明：不明了、无知。
流有流：流转不停。
种种：各种。
生住灭：生起、停留和消亡。
念念：时刻。
闻思修：听闻、思考和修行。
终不：始终不。
法缚：佛法束缚。
著僧裘：执着僧侣的服装。
- 翻译
- 没有刻意去做善事，也没有无明推动着流转。
一切生起、停留和消亡的过程，每时每刻都在听闻、思考和修行。
始终不会被佛法束缚，也不会执着于僧侣的外在形式。
- 鉴赏
这首诗体现了作者对佛法的理解和内在修养的展现。"无动行善行，"表明一种超脱世俗功利之外的善行，不依赖于外在的行动，而是来源于内心的自发与自然。
"无明流有流"则指代悟到佛法真谛后的智慧流露，无需言说，自有一种深远的意境。这种智慧不是通过普通的学习而获得的（无明），而是在不断的修行中逐渐涌现出来。
接着的“种种生住灭”描绘了万物更迭无常的轮回法则，而“念念闻思修”则是对此轮回中的生命体验到的苦乐，通过内省和智慧不断地修正自我，达到心灵层面的解脱。
最后，“终不与法缚，亦不著僧裘”表明了作者对于佛法的纯粹理解，不被外在的教条所束缚，同时也不沉迷于形式上的僧侣生活。这里体现出一种超越仪式和形式，直接触达真理的精神境界。
整首诗通过对比世间与出世间、动作与静默、有为与无为等主题的探讨，展现了作者在佛法修行上的一种深刻理解和个人体验。
- 作者介绍
-
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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