托知始文字，性命遂相缘。
真灵契一息，讵在荣辱间？
木公扬云旂，招我瀛峤颠。
自愧食烟火，骨俗难为仙。
升云复飘堕，窅旷仍重渊。
卑贱苦难报，贻情益之愆。
《呈季侍读师芝昌四章·其一》全文
- 鉴赏
这首诗《呈季侍读师芝昌四章(其一)》由清代诗人姚燮所作，通过深邃的哲理思考与对仙道的向往，展现了诗人内心的矛盾与追求。
首句“托知始文字，性命遂相缘”，开篇即揭示了文字与生命之间的联系，文字成为沟通心灵的桥梁，使得生命的体验得以延续和传承。接着，“真灵契一息，讵在荣辱间？”提出了一种超越世俗荣辱观的哲学思考，强调了精神层面的契合与连接，而非物质世界的得失。
“木公扬云旂，招我瀛峤颠。”运用神话般的意象，木公挥动着云旗，召唤诗人至遥远的瀛洲之巅，象征着对超凡脱俗生活的向往与追求。然而，“自愧食烟火，骨俗难为仙”则表达了诗人对于自身世俗身份的自我反省，以及对仙道难以企及的无奈与自责。
后两句“升云复飘堕，窅旷仍重渊。”描绘了诗人内心情感的波动与挣扎，仿佛在云端与深渊之间徘徊，无法找到真正的归宿。最后，“卑贱苦难报，贻情益之愆。”则进一步揭示了诗人对于社会地位与个人情感之间的矛盾，表达了对自身处境的不满与对理想状态的渴望。
整体而言，这首诗以深沉的哲思和丰富的意象，展现了诗人对于生命意义、精神追求与现实困境的深刻反思，体现了清代文人对于自我价值与社会理想的双重探索。
- 作者介绍
-
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
- 猜你喜欢
病假中南亭闲望
欹沈不视事，两日门掩关。
始知吏役身，不病不得闲。
闲意不在远，小亭方丈间。
西檐竹梢上，坐见太白山。
遥愧峰上云，对此尘中颜。
咏所乐
兽乐在山谷，鱼乐在陂池。
虫乐在深草，鸟乐在高枝。
所乐虽不同，同归适其宜。
不以彼易此，况论是与非。
而我何所乐，所乐在分司。
分司有何乐，乐哉人不知。
官优有禄料，职散无羁縻。
懒与道相近，钝将闲自随。
昨朝拜表回，今晚行香归。
归来北窗下，解巾脱尘衣。
冷泉灌我顶，暖水濯四肢。
体中幸无疾，卧任清风吹。
心中又无事，坐任白日移。
或开书一篇，或引酒一卮。
但得如今日，终身无厌时。
七月一日作
七月一日天，秋生履道里。
闲居见清景，高兴从此始。
林间暑雨歇，池上凉风起。
桥竹碧鲜鲜，岸莎青靡靡。
苍然古磐石，清浅平流水。
何言中门前，便是深山里。
双僮侍坐卧，一杖扶行止。
饥闻麻粥香，渴觉云汤美。
平生所好物，今日多在此。
此外更何思，市朝心已矣。