武原离乱后，真界积尘埃。
残月生秋水，悲风起故台。
居人今已尽，栖鸽暝还来。
不到无生理，应堪赋七哀。
《题馀不溪废寺》全文
- 注释
- 武原：地名，此处代指遭受战乱的地区。
真界：神圣、纯净的地方，这里可能指未受战争破坏前的景象。
积尘埃：积累了大量的尘土，形容战后荒凉的场景。
残月：不完整的月亮，常用来烘托凄凉的氛围。
秋水：秋天的水面，给人以清冷、孤寂的感觉。
悲风：引起悲伤情绪的风，比喻悲伤的环境或心境。
故台：过去的高台或楼阁，象征往昔的繁荣或特定的回忆场所。
居人：居住的人们。
今已尽：现在已经没有了，表明人口因战乱等原因消失殆尽。
栖鸽：归巢的鸽子，象征和平或对家园的依恋。
暝还来：傍晚时分返回，表示即使人去楼空，自然界的生物依旧遵循习惯回归。
无生理：没有生命迹象，完全荒芜。
应堪：应该能够。
赋七哀：创作表达七种哀伤情感的诗，'七哀'源自古诗题材，多指深重的哀伤。
- 翻译
- 武原历经战乱后，圣地也覆盖了尘埃。
残缺的月亮映照着秋水，悲伤的风在旧日的台上吹起。
往日的居民如今都不在了，只有归巢的鸽子傍晚时分仍会回来。
这里若非毫无生机之地，应当能够吟诵出哀伤的诗篇吧。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种荒凉与凄清的景象，反映了诗人对于过往繁华时代的怀念和现实荒废状态的感慨。"武原离乱后，真界积尘埃"一句，以一个广阔而荒凉的空间作为开篇，"武原"可能指的是某个特定的地点，而"离乱"则暗示了一段动荡的历史时期已经过去，而现在只剩下满地的尘埃。接下来的"残月生秋水，悲风起故台"，则是对景色的进一步描绘，"残月"和"秋水"共同营造出一种萧索凄凉的氛围，而"悲风"和"故台"则让人联想到过往的繁华如今只剩下空留的遗迹和哀伤的情感。
"居人今已尽，栖鸽暝还来"一句，更是将这种荒凉推向了极致。"居人"指的是曾经在这里居住的人们，而"今已尽"则意味着现在这里已经没有了人的踪迹，只剩下归巢的鸟儿——"栖鸽暝还来"，给这片废墟增添了一份凄美。
最后一句"不到无生理，应堪赋七哀"则是诗人对于这种景象所产生的情感反应。"不到"可能是在说诗人对于这样的荒凉场景并没有到达现场去亲眼目睹，但已经能感受到其中的悲哀，而"应堪赋七哀"则表明了诗人想要通过自己的文学作品来表达这份哀伤之情。
总体来说，这首诗通过对荒废寺庙的描写，表达了一种时间流逝、历史变迁和个人情感的交织，是一篇怀旧与哀愁并存的佳作。
- 作者介绍
-
皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
- 猜你喜欢
夜梦还家作示林古度
晨光衔北牖，揽衣庭前步。
默念戚无欢，心中缀想慕。
君问想何为，夜梦还乡去。
茫茫俄倾间，暂与骨肉遇。
我家渐水上，门前荫古树。
树下即池塘，塘边墟落聚。
墟落几迁改，归梦犹循故。
亲知异老亡，慊款如平素。
小女扶床戏，弱子缘阶骛。
攀枝不及花，牵衣适迎路。
山妻饭中厨，含泪复含哺。
入户理残机，行园摘寒瓠。
在昔怨贫贱，归来甘荆布。
绪乱语难终，神悸遂惊寤。
想像反侧际，依稀情景具。
怆怆心内酸，历历为君吐。
君亦道路人，无语空相顾。