春秋大义经中史,司马当年失董狐。
昭烈本为炎汉后,何书僣国列于吴。
春秋大义经中史,司马当年失董狐。
昭烈本为炎汉后,何书僣国列于吴。
这首诗通过对历史人物和事件的深刻剖析,展现了作者对于历史记载与评价的独特见解。首先,“春秋大义经中史”一句引用了《春秋》这部经典的历史著作,强调了历史记载应当遵循的道德准则和正义原则。接着,“司马当年失董狐”则暗指司马光在编纂《资治通鉴》时,可能未能完全遵循公正的历史记录原则,这里“董狐”是古代著名的史官,以公正著称。
“昭烈本为炎汉后”提到刘备,字玄德,蜀汉开国皇帝,被尊称为昭烈帝,是东汉末年的英雄人物,被认为是汉室宗亲。这句话表达了对刘备作为汉室后代身份的认可。
“何书僣国列于吴”则质疑为何在历史书中将孙权建立的吴国与蜀汉并列,暗示了对这种历史编纂方式的不满。孙权建立的吴国是三国时期的一个政权,与刘备的蜀汉和曹魏并列为三国之一。
整体来看,这首诗反映了作者对于历史记载公正性和历史评价标准的思考,以及对特定历史事件和人物地位的重新审视。通过对比不同历史人物和事件的地位,表达了对于历史书写中公正性与客观性的追求。
春风吹江春雪晴,茶官放船明日行。
奉祠过我索长句,把酒出饯钟陵城。
沈郎有母华亭住,三载思家不归去。
侧身东望白云飞,长绕九龙峰顶树。
今年报政上京华,还种北堂萱草花。
不学江州白司马,直将哀怨寄琵琶。
愧我梁园老宾客,与尔从来未相识。
稍待金芽入贡馀,纱帽笼头共煎吃。
上山逐翠羽,入海探明珠。
翠羽出南粤,何如阿翁筑堂儿读书。
翁昔有堂临泮浦,群山如龙青入户。
弦歌声绕五羊城,直把番禺作邹鲁。
仙梯曾蹑广寒宫,教铎来振东湖东。
昨者王门一相见,襟怀磊落生秋风。
何当借我端溪砚,醉墨淋漓写诗卷。
生男但学梁伯鸾,翠羽明珠何足羡。
平生爱写庐山图,今朝始识庐山面。
山灵怪我来何迟,涌出白云千万片。
千片万片云重重,咫尺隔断香炉峰。
东南五老望不见,倏忽下上随飞龙。
虎溪三笑今何在,惠远东邻渺烟霭。
临风大叫谪仙人,九叠屏前定相待。
若有人兮山之颠,手翻银河下青天。
金芝瑶草傥可采,我亦跨鹤来林泉。