淳风日浇丧，世道江河流。
倾危售奸欺，笑谈隐戈矛。
得时鼠为虎，失势鹰成鸠。
秦越可骨肉，父子堪仇雠。
天道既漠漠，人事良悠悠。
谁能挽沧溟，一洗生民羞。
《拟古二十七首·其十》全文
- 鉴赏
这首诗反映了诗人对社会风气和世态炎凉的深刻洞察与忧虑。开篇“淳风日浇丧，世道江河流”描绘了社会风气日渐败坏，道德沦丧的景象，如同江河之水滚滚东流，不可逆转。接着，“倾危售奸欺，笑谈隐戈矛”揭示了在这样的环境中，奸佞之人得以乘机而行，表面上谈笑风生，实则暗藏杀机，比喻他们隐藏着不为人知的险恶用心。
“得时鼠为虎，失势鹰成鸠”通过动物的比喻，形象地展现了权力与地位对人性的影响。在有利的时机下，弱小者如鼠也能成为凶猛的虎，而在失去权势后，强者如鹰却会沦为平凡的鸠。这反映了社会中权力与地位对个体行为的巨大影响，以及人性在特定环境下的复杂变化。
“秦越可骨肉，父子堪仇雠”进一步深化了对人际关系的探讨，指出在利益与权力的驱使下，即使是亲如骨肉的关系也可能变得如同仇敌一般，亲情不再，骨肉相残。这种描述揭示了社会风气对人与人之间关系的负面影响。
“天道既漠漠，人事良悠悠”表达了对命运与人为因素交织的感慨，暗示了在强大的社会风气和道德沦丧面前，个人的努力似乎显得渺小无力。最后，“谁能挽沧溟，一洗生民羞”表达了诗人对于改变现状、恢复道德与社会秩序的强烈愿望，但同时也意识到这一任务的艰巨与困难，如同要填满大海，洗净所有人的羞耻感一样，需要巨大的力量和决心。
整体而言，这首诗通过对社会现象的深刻剖析，展现了诗人对当时社会问题的深切关注和对道德重建的渴望，体现了明代文人士大夫对于社会责任和道德理想的思考。
- 作者介绍
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孙承恩
（1485—1565）松江华亭人，字贞父(甫)，号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修，历官礼部尚书，兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮，以不肯遵旨穿道士服，罢职归。文章深厚尔雅。工书善画，尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。朝代：明
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