逍遥方外禅,宴坐不知年。
合抱平生柏,成区社长莲。
公卿尽随喜,语默两忘筌。
闻有诗三百,无由一一弦。
逍遥方外禅,宴坐不知年。
合抱平生柏,成区社长莲。
公卿尽随喜,语默两忘筌。
闻有诗三百,无由一一弦。
这首诗描绘了一位禅师超脱尘世的生活状态与精神境界。诗中“逍遥方外禅,宴坐不知年”两句,生动地展现了禅师在远离尘嚣的方外之地,通过冥想静坐,达到了忘却时间流逝的境界。这种超越世俗、与世隔绝的生活方式,体现了禅宗追求内心平静、超然物外的精神追求。
“合抱平生柏,成区社长莲”则运用了象征手法,以“柏”和“莲”为载体,表达了禅师历经岁月洗礼,如同千年古柏般坚韧不拔;同时,也寓意着禅师在社会中如莲花般出淤泥而不染,保持高洁的品质。这两句诗不仅赞美了禅师的品格,也暗示了其对社会的深远影响。
“公卿尽随喜,语默两忘筌”描述了禅师的影响力之大,连高官显贵都对其表示敬意与欢喜。而“语默两忘筌”则进一步强调了禅师的修为达到了语言与沉默皆能体现真谛的境界,即无论言语还是沉默,都能传达出内心的真理,无需借助外在形式。
最后,“闻有诗三百,无由一一弦”表达了诗人对禅师智慧的敬仰之情。虽然禅师拥有丰富的知识与智慧,但诗人感叹自己无法一一领略,隐含了对禅师深邃思想的无限向往与探索之心。
整体而言,这首诗通过对禅师生活状态、精神境界的描绘,以及对其智慧与影响力的赞颂,展现了宋代文人对于超凡脱俗、追求内心宁静生活的向往与追求。
珠星璧月,昼景夜色相催。
正阳炎序火府,龙珠蕴照,冰海融澌。
洞天春常好,日日琪花,琼蕊芳菲。
绛景无别,惟似琉璃。平地环绕清泚。
火中生莲,会成真物,更取海底龟儿。
胜热涤暑风,全形莹若冰肌。常存道意。
铄石流金无畏。共协混元一气。入冲极。觉自己。
乾体还归。
五老横峰,二林云衲,自古洞天。
喷玉龙飞,下三峡水,望香炉暗霭,如起非烟。
有个真人,拨云峰下,宴坐修真不记年。
明廷诏,看龙翔凤翥,宸制奎篇。君臣际会诚难。
耸翠阁、频颁宝墨鲜。
众妙门皆向,微言显启,两朝天德,甘涌神泉。
道化承平,应稽升举,且向人间寻有缘。
掀髯笑,做庐山隐逸,大宋神仙。
帝俞赓载下方壶。雨随车。旷时无。
尽道南丰,仙骨秀而都。
光照丹丘人快睹,金騕袅,玉蟾蜍。
自怜老景病仍癯。芘微躯。驻安舆。
暗润赤城,风露喜踟蹰。
行矣相门还入相,看惠爱,咏猗欤。
天河水冷烟波渺,流水无声银浪小。
白榆历历映瑶沙,白露凄清下云表。
扶疏丹桂落红英,片片红霞散瑶草。
月中桂子空传名,散在人间无处讨。
仙翁呼童收紫芝,紫芝肥嫩光离离。
遗英残萼坠无数,仙鹤饮啄时鸣飞。
仙人种玉耕云隈,倚云横笛学凤吹。
须臾羲御崦嵫没,相呼拍手骑龙归。