好在青山成独往,无端赤县拥清曹。
会须披草对田叟,岂问无豪即易高。
好在青山成独往,无端赤县拥清曹。
会须披草对田叟,岂问无豪即易高。
这首诗是宋代员兴宗所作的《遣兴十首》中的第一首,通过“好在青山成独往,无端赤县拥清曹”两句,表达了诗人对自然山水的向往与对官场生活的厌倦。"好在青山成独往",描绘了诗人独自漫步于青山之中的自在与愉悦,隐含着对远离尘嚣、亲近自然的渴望。"无端赤县拥清曹"则反映了诗人对于官场复杂、繁文缛节的不满,"赤县"借指朝廷或国家,"清曹"则是清廉官员之意,但在此处似乎带有讽刺意味,暗示了诗人对官场中不正之风的反感。
接下来的两句"会须披草对田叟,岂问无豪即易高",进一步展现了诗人的生活态度和价值观。"会须披草对田叟"意味着诗人希望有一天能像农夫一样,简单地生活在田野之中,与朴实的农民交谈,享受自然与宁静带来的乐趣。"岂问无豪即易高"则表明了诗人对于功名利禄的淡泊,认为真正的价值并不在于是否拥有权势和财富,而是在于内心的平静与对生活的真正理解与享受。
整体而言,这首诗体现了宋代士人对于理想生活方式的追求,以及对现实社会某些现象的反思和批判,展现了诗人超脱世俗、向往自然的精神境界。
般若神珠妙难测,法性海中亲认得。
隐现时游五蕴山,内外光明大神力。
此珠无状非大小,昼夜圆明悉能照。
用时无处复无踪,行住相随常了了。
先圣相传相指授,信此珠人世希有。
智者号明不离珠,迷人将珠不识走。
吾师权指喻摩尼,采人无数入春池。
争拈瓦砾将为宝,智者安然而得之。
言下非近亦非远,体用如如转无转。
万机珠对寸心中,一切时中巧方便。
皇帝曾游于赤水,视听争求都不遂。
罔像无心却得珠,能见能闻是虚伪。
非自心,非因缘,妙中之妙玄中玄。
森罗万像光中现,寻之不见有根源。
烧六贼,烁四魔,能摧我山竭爱河。
龙女灵山亲献佛,贫儿衣里几蹉砣。
亦非性,亦非心,非性非心超古今。
体绝名言名不得,权时题作《弄珠吟》。
《弄珠吟》【唐·天然】般若神珠妙难测,法性海中亲认得。隐现时游五蕴山,内外光明大神力。此珠无状非大小,昼夜圆明悉能照。用时无处复无踪,行住相随常了了。先圣相传相指授,信此珠人世希有。智者号明不离珠,迷人将珠不识走。吾师权指喻摩尼,采人无数入春池。争拈瓦砾将为宝,智者安然而得之。言下非近亦非远,体用如如转无转。万机珠对寸心中,一切时中巧方便。皇帝曾游于赤水,视听争求都不遂。罔像无心却得珠,能见能闻是虚伪。非自心,非因缘,妙中之妙玄中玄。森罗万像光中现,寻之不见有根源。烧六贼,烁四魔,能摧我山竭爱河。龙女灵山亲献佛,贫儿衣里几蹉砣。亦非性,亦非心,非性非心超古今。体绝名言名不得,权时题作《弄珠吟》。
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