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《拟古四十一首·其三十六》全文
明 / 薛瑄   形式: 古风  押[阳]韵

丹毂既云饰,翠盖亦时张。

驷马复在驭,鸾和自鸣锵。

执绥者谁子,升车气扬扬。

回旋逐水曲,驰骋登周行。

行人为之辟,谁不羡辉光。

胡取覆餗诮,而置郜鼎章。

轮舆虽云美,致寇安可量。

所以大易辞,负乘著厥祥。

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鉴赏

这首诗描绘了一幅华丽出行的场景,通过细腻的笔触展现了驾驭者的威仪与气度。开篇“丹毂既云饰,翠盖亦时张”以“丹毂”和“翠盖”的装饰,渲染出出行队伍的豪华与尊贵。接着“驷马复在驭,鸾和自鸣锵”,进一步描绘了驾驭的骏马与鸾铃的和谐之声,营造出一种庄重而又不失灵动的氛围。

“执绥者谁子,升车气扬扬”则将焦点转向驾驭者,通过“绥”(古代驾驭者所持的绳索)的执掌者形象,展现其从容自信的姿态。“回旋逐水曲,驰骋登周行”描绘了驾驭者随水流蜿蜒而行,又在广阔的道路上疾驰的场景,体现了驾驭者的高超技艺与对道路的掌控能力。

“行人为之辟,谁不羡辉光”表达了路人对这一盛况的敬畏与羡慕之情,侧面烘托出出行队伍的非凡影响力。然而,诗人并未止于此,而是借“胡取覆餗诮,而置郜鼎章”两句,巧妙地引出了对奢华与权力的深思。这两句通过对比覆餗(古代祭祀时用于盛食物的器皿)与郜鼎(古代礼器),暗示了奢华背后的潜在风险与可能带来的祸患。

最后,“轮舆虽云美,致寇安可量”直接点明了主题,提醒人们奢华与权力的双刃剑性质,过度追求可能会招致意想不到的后果。而“所以大易辞,负乘著厥祥”则引用《易经》中的道理,强调了谦逊与谨慎的重要性,以避免因权力与奢华而招致的灾祸。

整首诗通过描绘一幅华丽出行的场景,巧妙地融入了对奢华与权力的反思,以及对《易经》智慧的引用,展现出诗人深邃的思想与独特的艺术视角。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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