水边堪赋濯缨歌,来往游人分外多。
为问太平何处是,等闲不识起风波。
水边堪赋濯缨歌,来往游人分外多。
为问太平何处是,等闲不识起风波。
这首诗《太平泉(其二)》由金末元初时期的诗人李俊民所作,通过对“太平泉”这一自然景观的描绘与思考,反映了诗人对社会现实的深刻洞察和对理想世界的向往。
首句“水边堪赋濯缨歌”,描绘了在清澈的泉水边,诗人可以吟唱着洗涤心灵的歌曲,营造出一种宁静和谐的氛围。这里的“濯缨歌”不仅指清洗帽缨的仪式,更象征着心灵的净化与精神的升华。
次句“来往游人分外多”,通过描述众多游人的到来,展现了人们对于美好自然环境的喜爱与追求,同时也暗示了社会的热闹与繁华。
接着,“为问太平何处是”,诗人以一个疑问句提出,表达了对“太平”这一理想状态的探寻。这里的“太平”不仅仅是指表面的和平与安宁,更是深层的社会公正、人民幸福的状态。
最后,“等闲不识起风波”,则揭示了现实中的复杂与矛盾。即使在看似平静的环境中,也可能暗藏波澜,难以轻易察觉。这句话既是对当时社会现象的感慨,也体现了诗人对理想与现实之间差距的深刻理解。
整体而言,这首诗通过自然景观的描绘与对社会现实的反思,展现了诗人对理想世界的向往以及对现实问题的敏锐洞察,具有深刻的哲理性和人文关怀。
禅师体离无明,烦恼从何处生?
地狱天堂一相,涅盘生死空名。
亦无贪嗔可断,亦无佛道可成。
众生与佛平等,自然圣智惺惺。
不为六尘所染,句句独契无生。
正觉一念玄解,三世坦然皆平。
非法非律自制,翛然真入圆成。
绝此四句百非,如空无作无依。
瞳瞳晓日映窗疏,荏苒韶光一觉余。
深巷卖花新雨后,闲门插柳嫩寒初。
莺儿有语迁乔木,燕子多情觅旧庐。
那用踏青郊外去,芊芊草色上阶除。