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《燕子龛禅师》全文
唐 / 王维   形式: 古风

山中燕子龛,路剧羊肠恶。

裂地竞盘屈,插天多峭崿。

瀑泉吼而喷,怪石看欲落。

伯禹访未知,五丁愁不凿。

上人无生缘,生长居紫阁。

六时自搥磬,一饮常带索。

种田烧白云,斫漆响丹壑。

行随拾栗猿,归对巢松鹤。

时许山神请,偶逢洞仙博。

救世多慈悲,即心无行作。

周商倦积阻,蜀物多淹泊。

岩腹乍旁穿,涧唇时外拓。

桥因倒树架,栅值垂藤缚。

鸟道悉已平,龙宫为之涸。

跳波谁揭厉,绝壁免扪摸。

山木日阴阴,结跏归旧林。

一向石门里,任君春草深。

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拼音版原文全文
yànkānchánshī
táng / wángwéi

shānzhōngyànkānyángchángè
lièjìngpánchātiānduōqiào崿è

quánhǒuérpēnguàishíkànluò
bǎi访fǎngwèizhīdīngchóuzáo

shàngrénshēngyuánshēngcháng
liùshíchuíqìngyǐnchángdàisuǒ

zhǒngtiánshāobáiyúnzhuóxiǎngdān
xíngsuíshíyuánguīduìcháosōng

shíshānshénqǐngǒuféngdòngxiān
jiùshìduōbēixīnxíngzuò

zhōushāngjuànshǔduōyān
yánzhàpáng穿chuānjiànchúnshíwàituò

qiáoyīndǎoshùjiàshānzhíchuíténg
niǎodàopínglónggōngwèizhī

tiàoshuíjiējuémiǎnmén
shānyīnyīnjiéjiāguījiùlín

xiàngshíménrènjūnchūncǎoshēn

注释
燕子龛:一种小型的佛教建筑,供奉佛像或修行者居住。
羊肠恶:形容道路狭窄且险峻。
峭崿:陡峭的山崖。
伯禹:传说中的治水英雄大禹。
五丁:古代蜀国五个力大无穷的兄弟,帮助秦王开凿蜀道。
紫阁:代指高僧修行的幽静之地。
搥磬:敲击磬,一种佛教仪式。
带索:以草绳为食,象征生活简朴。
岩腹:山体内部。
涧唇:溪边的岩石。
栅:栅栏。
结跏:佛教中的一种坐法,双脚交叉,双手放在膝盖上。
石门:山中的石洞或入口。
翻译
山中的燕子龛(佛塔),道路崎岖如羊肠般难行。
地裂般曲折,直插云霄,多峭壁险恶。
瀑布吼叫着喷涌,怪石看起来像要坠落。
大禹也无法寻找到此地,五丁力士也为开凿之路发愁。
僧人没有尘世的缘分,他生活在紫阁(代指高僧居住之处)。
每日自己敲打磬,常以草绳为食。
在烧白云的地方耕种,砍漆时山谷回响。
行走在捡拾栗子的猴子中间,归来面对巢居松枝的白鹤。
有时应山神之请,偶尔与洞仙博弈。
救世的慈悲之心满溢,心中并无刻意的行为。
周商疲于跋涉,蜀地的物资滞留。
岩石暂时从旁边穿透,溪流不时向外拓宽。
桥由倒下的树木搭建,栅栏被垂下的藤蔓缠绕。
鸟道已变得平坦,龙宫也因此干涸。
跳跃的波浪无人引导,绝壁免于摸索。
山林日渐阴凉,僧人结跏趺坐回到旧林。
一直隐入石门之内,任凭春草长满,无人打扰。
鉴赏

这首诗描绘了一位隐居山中的高僧,燕子龛禅师,通过对山中景象的细腻刻画,表达了禅师超然物外、心灵自在的生活状态。诗人运用丰富的想象和鲜明的笔触,将山野之美与禅者的精神世界巧妙地融为一体。

首句“山中燕子龛”直接点出了诗歌的主角——燕子龛禅师及其所处的环境,设定了全诗的意境。接着,“路剧羊肠恶”则通过对比手法,强调了山中道路的崎岖与世间的艰难。

“裂地竞盘屈,插天多峭崿”描绘了一幅雄伟壮观的山景图,山石如刀劈斧而下,直指苍穹,展现了大自然的力量。紧接着,“瀑泉吼而喷,怪石看欲落”则通过水声与怪石营造出一种动态和悬念,增添了景象的层次感。

“伯禹访未知,五丁愁不凿”中,诗人借用古代大禹治水的典故,表达了对山中隐居者无法深入了解、甚至感到忧虑的情怀。紧接着,“上人无生缘,生长居紫阁”则揭示出这位高僧与尘世的隔绝和其超然物外的精神世界。

“六时自搥磬,一饮常带索”中,“六时”指的是一日之内的六个时辰,表现了禅师日常生活中的规律性和简朴。通过“一饮常带索”,诗人强调了禅师对酒水的节制,以及他与世俗不同的心态。

接下来的几句“种田烧白云,斫漆响丹壑”、“行随拾栗猿,归对巢松鹤”则描绘了一幅人与自然和谐共处的画面。禅师在山中耕作、烧制农具,与野兽共同生活,呈现出一种返璞归真的田园诗意。

“时许山神请,偶逢洞仙博”则是说禅师有时会受到山神的邀请,或是在某个时候遇见了仙人,这里融入了一丝奇幻色彩,增加了诗歌的想象力和浪漫气息。

“救世多慈悲,即心无行作”中,“救世多慈悲”表达了禅师对众生的关怀之情,而“即心无行作”则强调了他内心的清净与行动上的无为。

以下几句“周商倦积阻,蜀物多淹泊”、“岩腹乍旁穿,涧唇时外拓”则继续描绘山中景象,同时也反映出禅师对世间纷扰的超脱和他在山中的自由自在。

“桥因倒树架,栅值垂藤缚”、“鸟道悉已平,龙宫为之涸”则通过对比手法,表现了自然与人工之间的和谐统一,以及禅师生活环境的神秘与独特。

最后,“跳波谁揭厉,绝壁免扪摸”中,“跳波”、“揭厉”等词汇描绘了一种动态的水流景象,而“绝壁免扪摸”则表达了禅师对自然界的尊重与顺应。

“山木日阴阴,结跏归旧林”则是对全诗意境的一个总结,通过对山中树木的描写,再次强调了禅师隐居生活的宁静与深远。而“一向石门里,任君春草深”则以一种开放的姿态结束了整首诗,给人留下无尽的遐想空间。

作者介绍
王维

王维
朝代:唐   字:摩诘   籍贯:河东蒲州(今山西运城)   生辰:721年

王维(701年-761年,一说699年—761年),河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士。王维出身河东王氏,于开元十九年(731年)状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间,王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时,王维被迫受伪职。长安收复后,被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞,故世称“王右丞”。
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