欲访浮云起灭因,无缘却见梦中身。
安心好住王文度,此理何须更问人。
欲访浮云起灭因,无缘却见梦中身。
安心好住王文度,此理何须更问人。
这是一首表达禅意的诗,通过对自然现象的观察和内心世界的探索,展现出一种超脱世俗、安住当下的境界。诗人以“浮云起灭”比喻世事无常,同时又在梦中见到自己的身影,表达了对自我本质的追寻与认识。
“欲访浮云起灭因,无缘却见梦中身。”这两句通过对自然界的观察,引出了人生的无常和梦境中的自我发现。浮云象征着世间万象的变化无常,而诗人在梦中遇见自己的身影,则是对内心世界的一种探索。
“安心好住王文度,此理何须更问人。”这两句则表达了诗人对于心灵安顿、不再追求外在知识的态度。这里的“王文度”可能指的是一个修行者或是智慧的象征,“此理”则是指达到内心自在、超脱世俗的道理。
整首诗通过对自然与梦境的描绘,以及对内心世界的探索,传达了诗人对于禅理的理解和追求,即在变动不居的世界中找到内心的安宁,不再依赖外界的教导。
林间憩白石,好风亦时来。
春阳熙百物,欣然得予怀。
缅思两夫子,此地得徘徊。
当年靡童冠,旷代登堂阶。
高情讵今昔,物色遗吾侪。
顾谓二三子,取瑟为我谐。
我弹尔为歌,尔舞我与偕。
吾道有至乐,富贵真浮埃。
若时乘大化,勿愧点与回。
陟冈采松柏,将以遗所思。
勿采松柏枝,两贤昔所依。
缘峰践台石,将以望所期。
勿践台上石,两贤昔所跻。
两贤去邈矣,我友何相违?
吾斯未能信,役役空尔疲。
胡不此簪盍,丽泽相遨嬉?
渴饮松下泉,饥餐石上芝。
偃仰绝馀念,迁客难久稽。
洞庭春浪阔,浮云隔九疑。
江洲满芳草,目极令人悲。
已矣从此去,奚必兹山为。
恋系乃从欲,安土惟随时。
晚闻冀有得,此外吾何知。
《陟湘于迈岳麓是尊仰止先哲因怀友生丽泽兴感伐木寄言二首·其二》【明·王守仁】林间憩白石,好风亦时来。春阳熙百物,欣然得予怀。缅思两夫子,此地得徘徊。当年靡童冠,旷代登堂阶。高情讵今昔,物色遗吾侪。顾谓二三子,取瑟为我谐。我弹尔为歌,尔舞我与偕。吾道有至乐,富贵真浮埃。若时乘大化,勿愧点与回。陟冈采松柏,将以遗所思。勿采松柏枝,两贤昔所依。缘峰践台石,将以望所期。勿践台上石,两贤昔所跻。两贤去邈矣,我友何相违?吾斯未能信,役役空尔疲。胡不此簪盍,丽泽相遨嬉?渴饮松下泉,饥餐石上芝。偃仰绝馀念,迁客难久稽。洞庭春浪阔,浮云隔九疑。江洲满芳草,目极令人悲。已矣从此去,奚必兹山为。恋系乃从欲,安土惟随时。晚闻冀有得,此外吾何知。
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融风煽时燠,东皋农事起。
田畯遵时令,平秩从兹始。
沟塍纡以直,畚锸烟云里。
腰镰乍刈葵,携馌齐□□。
炊黍鹑野际,熙阳鸾旂丽。
京坻襜襜衣,剡剡染场履。
天近雨粟多,日临土膏美。
汗漫八骏游,芜没三推址。
眷此省耕仪,风规传画史。
愿置黼座前,劳农振前轨。
华盖香炉连五老,别有芙蓉峰穷小。
何年移得到君家,半空突兀烟霞绕。
浮岚滴露空翠飞,世纷断处开岩扉。
经书万卷喜充栋,朝探暮讨求精微。
桂花香冷芸香煖,碧纱窗下韩檠短。
未容豪饮进螺杯,且备清吟挥象管。
风光满眼乐泰和,草色一庭生意多。
圣贤心事静中得,不使寸阴容易过。
邺侯收积频年月,昌黎赋咏曾称说。
满嬴何必重黄金,珍藏只此传贻厥。