公来方始是朝廷,争奈吴儿苦讳兵。
当扆戴天宁国是,杜邮兴念岂人情。
忍教丞相过南海,更有何人说北征。
自古浮云能蔽日,重昏世及几时明。
公来方始是朝廷,争奈吴儿苦讳兵。
当扆戴天宁国是,杜邮兴念岂人情。
忍教丞相过南海,更有何人说北征。
自古浮云能蔽日,重昏世及几时明。
这首诗表达了对李忠定公纲被贬海外的深切感慨与对朝廷政策的忧虑。首句“公来方始是朝廷”看似矛盾,实则暗含对李忠定公被贬的无奈与讽刺,意指李忠定公的到来并未真正为朝廷带来安定与和平。接着,“争奈吴儿苦讳兵”一句,以“吴儿”代指地方官员或民众,揭示了地方对于战争的恐惧与回避,反映出当时社会对于战乱的普遍担忧。
“当扆戴天宁国是,杜邮兴念岂人情”两句,运用典故,将李忠定公比作古代贤臣,表达了对他的敬仰与对朝廷决策的质疑。杜邮兴念,原指汉高祖刘邦在杜邮处赐死韩信,此处借以表达对李忠定公被贬的不平与惋惜。这两句诗深刻地反映了诗人对李忠定公遭遇的同情以及对当时政治环境的不满。
“忍教丞相过南海,更有何人说北征”两句,进一步表达了对李忠定公被远谪海外的痛心,同时也流露出对国家北方边防安全的担忧。诗人似乎在问,谁还能为国家的北部边境发声,谁还能承担起抵御外敌的重任?
最后,“自古浮云能蔽日,重昏世及几时明”两句,以自然景象比喻政治局势的黑暗与不明朗,表达了对未来的忧虑和对光明未来的渴望。整首诗通过丰富的象征与典故,展现了诗人对李忠定公个人命运的关注,以及对当时社会政治状况的深刻反思。
怜君不得意,况复柳条春。
为客黄金尽,还家白发新。
五湖三亩宅,万里一归人。
知尔不能荐,羞称献纳臣。
新诗遗鹤指真经,对此仙标讵敢轻。
万里华亭思去伴,千年辽海识归程。
鸡群与处曾非辱,鹏路将翔孰谓荣。
独爱九皋嘹唳好,声声天地谓之清。
如是之法,佛祖密付。汝今得之,宜善保护。
银碗盛雪,明月藏鹭。类之不齐,混则知处。
意不在言,来机亦赴。动成窠臼,差落顾伫。
背触俱非,如大火聚。但形文彩,即属染污。
夜半正明,天晓不露。为物作则,用拔诸苦。
虽非有为,不是无语。如临宝镜,形形相睹。
汝不是渠,渠正是汝。如世婴儿,五相完具。
不去不来,不起不住。婆婆和和,有句无句。
终不得物,语未正故。重离六爻,偏正回互。
迭而为三,变尽成五。如荎草味,如金刚杵。
正中妙挟,敲唱双举。通宗通途,挟带挟路。
错然则吉,不可犯忤。天真而妙,不属迷悟。
因缘时节,寂然昭著。细入无间,大绝方所。
毫忽之差,不应律吕。今有顿渐,缘立宗趣。
宗趣分矣,即是规矩。宗通趣极,真常流注。
外寂中摇,系驹伏鼠。先圣悲之,为法檀度。
随其颠倒,以缁为素。颠倒想灭,肯心自许。
要合古辙,请观前古。佛道垂成,十劫观树。
如虎之缺,如马之馵。以有下劣,宝几珍御。
以有惊异,黧奴白牯。羿以巧力,射中百步。
箭锋相值,巧力何预?木人方歌,石女起舞。
非情识到,宁容思虑?臣奉于君,子顺于父。
不顺不孝,不奉不辅。潜行密用,如愚如鲁。
但能相续,名主中主。
《宝镜三昧歌》【唐·良价】如是之法,佛祖密付。汝今得之,宜善保护。银碗盛雪,明月藏鹭。类之不齐,混则知处。意不在言,来机亦赴。动成窠臼,差落顾伫。背触俱非,如大火聚。但形文彩,即属染污。夜半正明,天晓不露。为物作则,用拔诸苦。虽非有为,不是无语。如临宝镜,形形相睹。汝不是渠,渠正是汝。如世婴儿,五相完具。不去不来,不起不住。婆婆和和,有句无句。终不得物,语未正故。重离六爻,偏正回互。迭而为三,变尽成五。如荎草味,如金刚杵。正中妙挟,敲唱双举。通宗通途,挟带挟路。错然则吉,不可犯忤。天真而妙,不属迷悟。因缘时节,寂然昭著。细入无间,大绝方所。毫忽之差,不应律吕。今有顿渐,缘立宗趣。宗趣分矣,即是规矩。宗通趣极,真常流注。外寂中摇,系驹伏鼠。先圣悲之,为法檀度。随其颠倒,以缁为素。颠倒想灭,肯心自许。要合古辙,请观前古。佛道垂成,十劫观树。如虎之缺,如马之馵。以有下劣,宝几珍御。以有惊异,黧奴白牯。羿以巧力,射中百步。箭锋相值,巧力何预?木人方歌,石女起舞。非情识到,宁容思虑?臣奉于君,子顺于父。不顺不孝,不奉不辅。潜行密用,如愚如鲁。但能相续,名主中主。
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