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《赠白沙先生孙陈畬》全文
明 / 霍韬   形式: 古风

石翁振世士,不屑歌凤召。

况际盛明世,曳蓑讲所学。

孤鹤喙冷秋,碧玉看春草。

东风饫木犀,鹤鸣阿田右。

越今五十祀,小庐山如故。

松桧引日长,猿鹤倚噭啸。

若翁贤嗣人,令德绍则孝。

譬彼嘉木植,支叶勿剪耗。

瞽言贡吾子,亦为吾后教。

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鉴赏

此诗《赠白沙先生孙陈畬》由明代诗人霍韬所作,通过对白沙先生孙陈畬的赞美,展现了对贤者后人的期许与敬仰。

首句“石翁振世士,不屑歌凤召”,以“石翁”比喻白沙先生,赞其为世之贤士,不以世俗的赞誉和权力为追求,彰显了其高洁的品格和独立的人格。

“况际盛明世,曳蓑讲所学”,在盛世中,他却穿着蓑衣,专心于学问的探讨与传授,不被繁华所扰,体现了他对学问的执着与热爱。

“孤鹤喙冷秋,碧玉看春草”,以孤鹤比喻白沙先生,即使在寒冷的秋天,依然保持内心的宁静与高洁;而“碧玉看春草”,则象征着他在春天般的盛世中,如同碧玉般珍贵,展现出其人格的魅力与价值。

“东风饫木犀,鹤鸣阿田右”,描绘了在春风的吹拂下,木犀花香满溢,鹤鸣声在阿田右侧回荡,营造出一种和谐、宁静而又充满生机的氛围,象征着白沙先生及其学问的影响深远,如同春风化雨,滋润人心。

“越今五十祀,小庐山如故”,指出白沙先生已逝去五十年,但他的故居小庐山依旧如初,寓意着他的精神与影响历久弥新,如同山岳一般稳固。

“松桧引日长,猿鹤倚噭啸”,通过松树、桧树引长日,猿猴、鹤鸟的啼鸣,进一步渲染了环境的静谧与自然之美,同时也暗喻白沙先生的精神如同松柏长青,猿鹤的啼鸣则是对其高尚品德的颂扬。

“若翁贤嗣人,令德绍则孝”,表达了对白沙先生贤良子孙的期许,希望他们能继承先辈的美德,行孝道,继续发扬光大。

“譬彼嘉木植,支叶勿剪耗”,以佳木比喻白沙先生及其家族,强调了他们如同佳木一样,枝繁叶茂,根深蒂固,不会因外界的干扰而衰败。

“瞽言贡吾子,亦为吾后教”,最后诗人以盲人进言的方式,表达了自己的敬意,并希望将这份敬意传递给子孙后代,作为教育的宝贵财富。

整首诗通过生动的比喻和形象的描绘,不仅赞美了白沙先生的高尚品格和深远影响,也寄托了对贤者后人的期望,以及对传承美德的重视。

作者介绍
霍韬

霍韬
朝代:明

霍韬(1487年-1540年),字渭先,号兀崖,南海县石头乡(现属广东省佛山市石湾区澜石镇)霍族人。霍韬平生勤奋上进,广博多学,文人学士多称他为渭崖先生。嘉靖十九年(1540年),霍韬在京暴病逝世,享年54岁。明帝追封为太师太保。谥文敏,运葬于广东省增城县境风箱冈对面山上,并在乡内建祠祀奉(祠现存),后人对他和石肯乡梁储,西樵大同乡方献夫,同称为明代南海县的“三老阁”。霍韬学博才高,著作甚多,有《诗经注解》、《象山学辨》、《程周训释》等。今有《霍文敏公全集》传世。
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