群山东骛如飞龙,文山孤峙高凌空。
绿水环绕青芙蓉,中有贝阙蓬莱宫。
华光五帝游法窟,四月八日参前佛。
一天花雨散曼陀,满地香云霭祥霱。
山前车马杂遝来,绮罗十里红紫堆。
多君倾橐具清供,春风士女欢颜回。
须知作善神所福,果报儿孙今可卜。
要将事业继三洪,岂但芳名在乡曲。
群山东骛如飞龙,文山孤峙高凌空。
绿水环绕青芙蓉,中有贝阙蓬莱宫。
华光五帝游法窟,四月八日参前佛。
一天花雨散曼陀,满地香云霭祥霱。
山前车马杂遝来,绮罗十里红紫堆。
多君倾橐具清供,春风士女欢颜回。
须知作善神所福,果报儿孙今可卜。
要将事业继三洪,岂但芳名在乡曲。
这首明代诗人林弼的《代赠洪氏设斋供》描绘了一幅壮观而祥和的景象。首句“群山东骛如飞龙”以生动的比喻展现山势的雄壮,犹如飞腾的龙群。接着,“文山孤峙高凌空”描绘了文山的独特风貌,矗立云端,孤傲挺拔。
“绿水环绕青芙蓉”则切换到宁静的水景,如同碧玉环绕的芙蓉,烘托出贝阙蓬莱宫的神秘与仙境气息。诗人借“华光五帝游法窟”暗示斋堂的神圣,四月八日的佛教活动增添了庄重气氛。
“一天花雨散曼陀,满地香云霭祥霱”运用了丰富的意象,形容斋供时花雨纷飞,香气弥漫,象征着吉祥和祝福。接下来的“山前车马杂遝来”,描绘了前来参加斋会的人们络绎不绝,繁华热闹。
“绮罗十里红紫堆”进一步渲染了节日的盛况,华丽的服饰和繁花似锦的场景映衬出人们的喜悦。诗人赞美洪氏慷慨备办斋供,使得“春风士女欢颜回”,表达了对善行的肯定和对未来的美好期许。
最后两句“须知作善神所福,果报儿孙今可卜”,强调行善积德的因果报应,祝愿洪氏家族因善行而子孙繁盛,不仅在乡间享有美名,还能延续家族的繁荣昌盛。整首诗语言优美,意境深远,富有教诲意义。
疏星耿耿逼人寒,清漏丁丁画角残。
客泪久从悉外尽,月明犹许醉中看。
栖乌绕树冰霜苦,哀雁横天关塞难。
料得故园今夜梦,随风应已到长安。
凉浸瑶空月,正寿星、光彩遥烛,少微躔次。
鹤发仙翁还笑道,恰则揆予初度。
好文物、衣冠翘楚。
雪跨冰悬神炯炯,尽襟怀、清酒金茎露。
真好个,神仙侣。
欢呼竹外开尊处,正炰凤烹麟,环列珠歌翠舞。
烛影酒光相眩转,谭笑风生玉麈。
戏膝下、彩衣容与。
只恐未闲经济手,更十年、又起蟠溪吕。
颉霞佩,看高举。
积雨洗残暑,翛然窗户凉。
蝇蚊不须驱,时至自退藏。
琤然一叶下,梧桐陨秋黄。
仰视天宇阔,宾鸿初南翔。
儿时亲灯火,二尺便宜光。
咀嚼复吟哦,惟恐更漏忙。
老来病如缚,空对书满箱。
短檠置床头,犹渴不能浆。
人生舍此乐,百年谩风狂。
淮阴北面师广武,其气岂只吞项羽。
君得李佑不肯诛。便知元济在掌股。
羊公德行化悍夫,卧鼓不战良骄吴。
公方沉鸷诸将底,又笑元济无头颅。
雪中行师等儿戏,夜取蔡州藏袖底。
远人信宿犹未知,大类西平击朱泚。
锦袍玉带仍父风,拄颐长剑大梁公。
君看鞬橐见丞相,此意与天相始终。