三叹枉教陪一唱,诗仙争肯伴樵夫。
金刀刮尽尘埃气,玉水洗成冰雪肤。
涸胃已惭搜思竭,乾喉兼觉出群粗。
馀篇只等功成后,留和棹歌寻五湖。
三叹枉教陪一唱,诗仙争肯伴樵夫。
金刀刮尽尘埃气,玉水洗成冰雪肤。
涸胃已惭搜思竭,乾喉兼觉出群粗。
馀篇只等功成后,留和棹歌寻五湖。
这首诗是宋代诗人徐积所作的《上林殿院次公(其七)》中的第七首。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了诗人对诗歌艺术的深刻理解和独特见解。
首句“三叹枉教陪一唱”,表达了诗人对于自己在诗歌创作上的谦逊态度,认为自己的作品或许不足以与那些伟大的诗仙相提并论,但仍然愿意为之付出努力。接下来,“诗仙争肯伴樵夫”一句,则进一步强调了诗仙与普通人的距离,同时也暗含着诗人对自己身份的自嘲与自省。
“金刀刮尽尘埃气,玉水洗成冰雪肤”两句,运用了生动的比喻,将诗人的创作过程比作用金刀刮去尘埃,用玉水洗净肌肤,寓意着诗人对诗歌的追求如同去除杂质,追求纯净与高洁。这种对诗歌品质的高标准要求,体现了诗人对艺术的执着与热爱。
“涸胃已惭搜思竭,乾喉兼觉出群粗”则从另一个角度阐述了创作的艰辛与自我反思的过程。诗人承认自己在创作时可能会感到力不从心,甚至有时会感到自己的作品不够精妙,这反映了诗人对于艺术追求的真诚与自我挑战的精神。
最后,“馀篇只等功成后,留和棹歌寻五湖”表达了诗人对于未来作品的期待以及对自由生活的向往。这里的“五湖”通常被视为隐逸之地,暗示了诗人渴望在完成自己的艺术追求后,能够过上一种更加自由、无拘无束的生活。
整体而言,这首诗不仅展示了诗人对诗歌艺术的深刻理解与独到见解,也体现了其对自我挑战、自我反思以及对未来美好生活的向往。通过丰富的意象和深邃的哲理思考,诗人成功地构建了一个既具艺术性又富含哲理的诗歌世界。
我爱杨子江心百鍊镜,明于月,冷于水,揭之可以照天地。
我爱丰城土中三尺剑,气如云,质如银,佩之可以服鬼神。
尚不如兰陵故人夹谷氏,大雅愔愔古君子。
韬光自晦常有馀,藏锋不试终为美。
眉间有色清而温,玉佩琼琚照秋水。
我有朱弦白雪知者希。一曲遂为相识始。
惟尔大宝元龟,集虚洞玄。吐纳精气,介虫之仙。
衡曳五尾,蹒跚而前。皮肌鳞鳞,支节连蜷。
若倾耳以屡听,闻足音之跫然。
不用世以蕲求,固有觌于几先。
其德孔明,其心善渊。形质已异,而神独全。
尔不自衒,人其舍旃。
持以为圣人寿,如其年如其年。