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《悼惠知微》全文
宋 / 释慧空   形式: 古风

崇宁乙酉此时节,情与无情同出生。

绍兴甲子时不移,情与无情同入灭。

一生一灭无欠馀,末上露些端的别。

通身手眼不奈何,谓是西归谤吾友。

乞与诸方拄杖头,黑黑明明三八九。

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鉴赏

这首诗以独特的视角探讨了生死轮回的主题。诗人释慧空以“崇宁乙酉”和“绍兴甲子”这两个时间点作为背景,巧妙地将“情”与“无情”置于生死循环的框架内进行对比,展现出一种超脱于常理之上的哲思。

“情与无情同出生”,开篇即提出疑问,情感与非情感的事物在生命的起点处是否平等。接着,“绍兴甲子时不移,情与无情同入灭”,时间流转,无论是有情还是无情,最终都将走向终结。这种对生命循环的描述,既包含了对自然规律的尊重,也暗示了某种超越生死的智慧。

“一生一灭无欠馀”,生命从诞生到消亡,这一过程完整而无缺,强调了生命过程的完整性。而“末上露些端的别”,则是在生命的尽头揭示出某种本质的区别,这种区别可能是指灵魂、意识或是某种内在的精神状态,但具体是什么,诗中并未明言,留给读者无限遐想的空间。

“通身手眼不奈何”,这句话似乎在说,无论外界如何变化,个体内心的感知和反应都是不可忽视的。这可能是对个体独特性的一种肯定,也是对自我认知的一种强调。

“谓是西归谤吾友”,这里可能暗指对某种传统或信仰的质疑,或者是对某些人或事物的批评。诗人似乎在表达对传统观念的反思,以及对朋友或同行的担忧,担心他们可能陷入错误的信念之中。

最后,“乞与诸方拄杖头,黑黑明明三八九”,这句诗以形象的语言结束全篇,可能寓意着寻求真理的道路漫长而艰难,需要坚定的意志和清晰的洞察力。同时,“黑黑明明三八九”也可能是一种象征,代表了复杂多变的世界中的某种确定性或不变性,鼓励人们在探索真理的过程中保持清醒和独立思考。

整体而言,这首诗通过精妙的比喻和深刻的哲理,探讨了生命、死亡、存在与意义等哲学问题,展现了诗人对人生和宇宙的深刻洞察,以及对真理追求的执着精神。

作者介绍

释慧空
朝代:宋

释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
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