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《送丘宗卿博士出守嘉禾以视民如伤为韵·其二》全文
宋 / 吕祖谦   形式: 古风  押[真]韵

堂下万休戚,堂上一笑嚬。

是心苟不存,对面越与秦。

豚鱼尚可孚,况此能言民。

君看津头柳,叶叶皆相亲。

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翻译
堂下的众人悲喜交织,堂上的她轻启笑颜。
如果心中没有隔阂,即使是面对陌生人也如秦地般亲近。
连豚鱼都能相互信赖,更何况是有言语的人类。
你看那河边的柳树,每一片叶子都亲密无间。
注释
堂下:指大厅或者公共场合。
万:众多。
休戚:忧喜。
堂上:指上面的座位,可能指尊者或主角。
一笑嚬:微笑或皱眉。
苟:如果。
存:存在,这里指隔阂或距离。
越:更加。
秦:古代中国的一个地区,这里比喻不熟悉的人。
豚鱼:豚鼠和鱼,常用来比喻低微的事物。
孚:信任,依赖。
况:何况。
津头:河边。
柳:柳树,象征着依恋和亲密。
叶叶:每一片叶子。
相亲:彼此亲近。
鉴赏

这首诗是宋代诗人吕祖谦所作,名为《送丘宗卿博士出守嘉禾以视民如伤为韵(其二)》。诗中表现了作者对朋友离别的感慨,以及对友人治理新职的期许和祝福。

“堂下万休戚,堂上一笑嚬”两句描绘了一种场景,可能是送别时的情形。"堂下"指的是官府的下方,也就是一般民众聚集的地方,而"堂上"则代表了官员或领导者所在之处。这两句话传达了这样一种对比:民间充满了忧愁和烦恼,反观官场却是喜悦和笑容。这里的“万休戚”和“一笑嚬”,既可以理解为送别时的情感交织,也隐喻着社会上下之间的矛盾和对立。

接着,“是心苟不存,对面越与秦。”这两句中,“是心”指的是真正的心意,而“苟不存”则表达了这种心意在现实中的缺失。"对面"可能指的是面对面的交谈或交流,"越与秦"则有远离、超越的意味。这两句暗示着诗人对于真诚和坦率交流的渴望,以及希望能够超越表象达到心灵的沟通。

“豚鱼尚可孚,况此能言民。”这里的“豚鱼”是古代用来比喻忠信之物,而"孚"字含有诚信、相信之意。这两句强调了即便是最简单的事物也能保持诚信,更何况是在讨论和关心民众福祉的事情。

最后,“君看津头柳,叶叶皆相亲。”这两句则描绘了一种景象:在渡口的柳树,每片叶子都彼此相连。这既可以理解为自然景物,也寓意着对朋友之间情谊深厚、互相关心的期望。

整首诗通过对比和隐喻,表达了对朋友离别的不舍,以及希望他在新职位上能够关心民众福祉。同时,诗中也流露出对于真诚交流和信任关系的向往。

作者介绍
吕祖谦

吕祖谦
朝代:宋

吕祖谦(1137年4月9日—1181年9月9日),字伯恭,世称“东莱先生”,为与伯祖吕本中相区别,亦有“小东莱先生”之称。婺州(今浙江金华)人,原籍寿州(治今安徽凤台)。南宋著名理学家、文学家,出身“东莱吕氏”,为吕夷简六世孙、吕大器之子。淳熙八年(1181年)卒,年四十五。宋宁宗时,追谥“成”。嘉熙二年(1238年),改谥“忠亮”。吕祖谦博学多识,主张明理躬行,学以致用,反对空谈心性,开浙东学派之先声。他所创立的“婺学”(又称“金华学派”),也是当时最具影响的学派,在理学发展史上占有重要地位。与朱熹、张
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