不种桃花种菊花,渊明衣钵不曾差。
读书教子得真趣,衒玉看人痴到家。
禾役万丘迎雨合,橘奴千树带烟斜。
苍髯折尽时相忆,逸处多应鬓未华。
不种桃花种菊花,渊明衣钵不曾差。
读书教子得真趣,衒玉看人痴到家。
禾役万丘迎雨合,橘奴千树带烟斜。
苍髯折尽时相忆,逸处多应鬓未华。
这首诗描绘了一位退休官员黎汝贤的生活情趣与人格魅力。诗人以“不种桃花种菊花”开篇,巧妙地将黎汝贤与东晋诗人陶渊明相联系,暗示了他追求自然、淡泊名利的生活态度。接着,“渊明衣钵不曾差”一句,进一步强调了黎汝贤在精神上与陶渊明的传承关系,表明他不仅在生活选择上,更在精神追求上与先贤保持一致。
“读书教子得真趣”,展现了黎汝贤作为父亲和教育者的角色,通过阅读和家庭教育,找到了生活的真正乐趣。这不仅体现了他对知识的热爱,也反映了他对后代成长的重视和期望。
“衒玉看人痴到家”,则以反讽的手法,批评了社会上那些过分追求外在物质价值、忽视内在品质的人,而黎汝贤则是其中的例外,他能深入骨髓地理解并拒绝这种肤浅的价值观。
“禾役万丘迎雨合,橘奴千树带烟斜”两句,运用生动的自然景象,描绘了黎汝贤庄园的壮丽景色,同时也隐喻了他在社会中的地位和影响力。风雨中的稻田和烟雾缭绕的橘林,既展现了大自然的美丽,也象征了黎汝贤对自然界的深刻理解和尊重。
最后,“苍髯折尽时相忆,逸处多应鬓未华”表达了诗人对黎汝贤的深深敬仰和怀念之情。即使岁月流逝,白发苍苍,但黎汝贤的精神风范依然令人怀念,他的生活态度和人格魅力,如同不老的青春,永远闪耀着光芒。
整体而言,这首诗通过对黎汝贤生活细节的描绘,展现了一位退休官员高尚的人格魅力和对生活的深刻理解,同时也表达了诗人对其的敬仰之情。
高空之山聂公宅,稚川作图才数尺。
秋天薄云千仞表,春雨乔林百年物。
忆昔侍郎镇成都,将佐盈庭宾客趋。
锦官城外笳鼓发,驷马桥边高盖车。
先庐旧在小东郭,丞相祠前同寂寞。
严公同访杜陵家,退之亦到淮西幕。
峨眉嵯峨久不归,江水娱人秋日晖。
坐看蓬莱变桑海,自古南城天下稀。
公子亲迎陈氏馆,我初至抚犹弱冠。
看君挥翰甚风流,岂想重逢鬓毛换。
君言中间一再来,数见先公胸次开。
莺花风雨必求友,水竹园林持酒杯。
嗟予晚岁始能退,宁有文章惊海内。
平生不受简书畏,故家高致君应最。
图中山色积翠浓,虽欲舍子将焉从。
蜀人相如最能赋,行倚山木歌高空。
《空山歌》【元·虞集】高空之山聂公宅,稚川作图才数尺。秋天薄云千仞表,春雨乔林百年物。忆昔侍郎镇成都,将佐盈庭宾客趋。锦官城外笳鼓发,驷马桥边高盖车。先庐旧在小东郭,丞相祠前同寂寞。严公同访杜陵家,退之亦到淮西幕。峨眉嵯峨久不归,江水娱人秋日晖。坐看蓬莱变桑海,自古南城天下稀。公子亲迎陈氏馆,我初至抚犹弱冠。看君挥翰甚风流,岂想重逢鬓毛换。君言中间一再来,数见先公胸次开。莺花风雨必求友,水竹园林持酒杯。嗟予晚岁始能退,宁有文章惊海内。平生不受简书畏,故家高致君应最。图中山色积翠浓,虽欲舍子将焉从。蜀人相如最能赋,行倚山木歌高空。
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周宣石鼓久剥落,浮云变化字迹讹。
八分小篆亦已废,纷纷行草何其多。
洪惟盛世自作古,制书勒石传不磨。
知君达时尚所学,落笔星斗光森罗。
蒙恩千里领教职,养育多士培菁莪。
谐音正译妙简绝,穷究根本芟繁柯。
牙签玉轴点画整,照耀后世推名科。
愧予鄙俚事章句,儒冠多误将如何?
哀牢夷,苍山叠翠云无梯。
洱河西倾去无底,晴日倒射红琉璃。
相传沈木儿,背坐曾遨嬉。
筑城蜿蜒似龙尾,千古髯君乃其始。
缚绳驾长桥,皮船中荡摇。
危巅石楼高百尺,子孙生长今渔樵。
空林明月手可拾,仰饮飞流须发湿。
寒藤罥径侧足行,饥猿儿啼鼠人立。
惨澹虚无间,鸟道开人寰。
峨眉东望止一发,参旗玉井闪闪上下随跻攀。
君不闻木皮冈前九折坂,客行胡为车欲返。
又不闻青溪关上三碉城,累累战骨耕未平。
轻家许国要有道,矍铄是翁誇不老。
张公子,当有行。
绣衣青春照琼英,笑誇紫燕辞天京。
朝餐五粒之松子,暮食侧生红入齿。
从来蛮客尊汉官,但饮亡何端有理。
南飞雁足何憧憧,不能与日随西东。
相思望君日西下,去天一握疑有云气时相通。
《哀牢夷》【元·袁桷】哀牢夷,苍山叠翠云无梯。洱河西倾去无底,晴日倒射红琉璃。相传沈木儿,背坐曾遨嬉。筑城蜿蜒似龙尾,千古髯君乃其始。缚绳驾长桥,皮船中荡摇。危巅石楼高百尺,子孙生长今渔樵。空林明月手可拾,仰饮飞流须发湿。寒藤罥径侧足行,饥猿儿啼鼠人立。惨澹虚无间,鸟道开人寰。峨眉东望止一发,参旗玉井闪闪上下随跻攀。君不闻木皮冈前九折坂,客行胡为车欲返。又不闻青溪关上三碉城,累累战骨耕未平。轻家许国要有道,矍铄是翁誇不老。张公子,当有行。绣衣青春照琼英,笑誇紫燕辞天京。朝餐五粒之松子,暮食侧生红入齿。从来蛮客尊汉官,但饮亡何端有理。南飞雁足何憧憧,不能与日随西东。相思望君日西下,去天一握疑有云气时相通。
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