三光固下元,六度清中阙。
九转上元灯,照见长生月。
无分昼夜明,光彩连绵发。
显出个胎仙,生死今番越。
三光固下元,六度清中阙。
九转上元灯,照见长生月。
无分昼夜明,光彩连绵发。
显出个胎仙,生死今番越。
这首诗是元代马钰的《遇仙槎·和师韵》,以道教修炼的意象为背景,表达了对仙道追求与超越生死的理解。"三光固下元,六度清中阙",这里的"三光"可能指日、月、星,象征天地人三才,"下元"则可能指地气,"六度"可能代表六道轮回,暗示修行者要超越世俗的轮回之苦。"九转上元灯","九转"象征修炼层次的提升,"上元灯"则寓意着光明和智慧,照亮求道者的内心之路。
"照见长生月","长生月"暗指永恒不灭的道体,意味着通过修炼能够洞察生命的真谛。"无分昼夜明,光彩连绵发",进一步强调了这种光明不分昼夜,持续不断的特性。"显出个胎仙,生死今番越","胎仙"指的是修炼到一定程度的人,"生死今番越"则表达了诗人突破生死界限,达到仙道的境界。
整体来看,这首诗以富有象征意义的意象,描绘了修炼者在追求仙道过程中的体验和感悟,展现了对生命和宇宙真理的探索。
群心周道直,万国舜门开。
咫尺清虚地,精微择异材。
光辉生锦里,合沓上兰台。
霄汉横高翥,风云接大来。
龟龙纷秘奥,奎壁焕昭回。
碧海浮城阙,丹梯近斗魁。
由来升密勿,此地实胚胎。
早晚龙渊跃,从容衮职陪。
斯文归黼藻,吾道久尘埃。
汉武威怀远,周宣正化恢。
治源先简俭,国本厚封培。
造膝心终启,前筹力竟回。
正宜须弼亮,岂独藉淹该。
畴昔先登际,声名亦壮哉。
追风先蹙踏,戢翼更徘徊。
巨宝应难价,殊姿肯自媒。
中天悬日月,万里忽风雷。
戮力铭钟鼎,馀波及草莱。
故人元勃窣,晚节更摧颓。
料想怜枯肺,吹嘘助酒杯。
《送杨元老召赴阙》【宋·冯时行】群心周道直,万国舜门开。咫尺清虚地,精微择异材。光辉生锦里,合沓上兰台。霄汉横高翥,风云接大来。龟龙纷秘奥,奎壁焕昭回。碧海浮城阙,丹梯近斗魁。由来升密勿,此地实胚胎。早晚龙渊跃,从容衮职陪。斯文归黼藻,吾道久尘埃。汉武威怀远,周宣正化恢。治源先简俭,国本厚封培。造膝心终启,前筹力竟回。正宜须弼亮,岂独藉淹该。畴昔先登际,声名亦壮哉。追风先蹙踏,戢翼更徘徊。巨宝应难价,殊姿肯自媒。中天悬日月,万里忽风雷。戮力铭钟鼎,馀波及草莱。故人元勃窣,晚节更摧颓。料想怜枯肺,吹嘘助酒杯。
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相逢海上不须归,两鸟天教一处飞。
何必盘中为子所,苟堪钓处是吾矶。
主人合让泉边屋,吟友来敲月下扉。
闻道山阳曾好隐,此回休道孟光非。