閒谈忠烈事；喜上孝廉船。
《课儿联·其四六六》全文
- 鉴赏
此联《课儿联》（其四六六）由晚清诗人梁鼎芬所作，虽无明确标题，但其内容蕴含深厚的文化底蕴与教育意义。通过“閒谈忠烈事；喜上孝廉船。”这两句，梁鼎芬巧妙地将历史人物的忠诚与孝道精神融入对子女的教育之中。
“閒谈忠烈事”一句，意在引导孩子在闲暇之时，多了解历史上的忠臣义士的事迹，以此培养孩子的忠诚品质和对国家、民族的责任感。忠烈之事，不仅仅是对个人英雄主义的颂扬，更是对一种高尚道德情操的传承，鼓励后人学习先贤，坚守正直，不畏艰难。
“喜上孝廉船”则强调了孝道的重要性。孝廉，是中国古代选拔官员的一种制度，其中“孝”指的是孝顺父母，“廉”指的是廉洁奉公。此处以“孝廉船”为喻，形象地表达了希望孩子能够成为既孝顺又廉洁的人，不仅在家庭中尽孝，更要在社会上秉持公正廉洁的原则，做一个品德高尚、受人尊敬的人。
整体而言，这副对联不仅体现了梁鼎芬对子女教育的深刻思考，也蕴含了中国传统价值观中的忠诚与孝道，是对后世家庭教育的宝贵启示。
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公无渡河
公乎渡河不可航，年既老，智则童。
临流径渡何伥伥，夫岂有急须自亡。
前无掣，后无挤，且无迹捕至尔门，未至东市之诛磔死如牛羊。
河流在前白日光，谁以锦覆河流黄。
公不见河源夭矫落昆崙，悬天注地千里强。
飞奔突入中原疆，一击无有完堤防。
跳蹴后土舂穹苍，公懵视之行康庄。
掉臂而往无褰裳，不能驭风骑气奚为狂。
河之流汤汤，鲲鲸之恶未可量。
长戈为鳍锯为尾，刀崖斧窟镵牙张。
公其以身委饥肠，人生无难死足伤。
以饥寒死骨犹藏，棺椁送尔松柏冈。
何必为河之鬼冯夷乡，其下浊泥出无梁。
何不相蹙公自僵，奈何乎箜篌之音河水旁。
《公无渡河》【宋·孙嵩】公乎渡河不可航，年既老，智则童。临流径渡何伥伥，夫岂有急须自亡。前无掣，后无挤，且无迹捕至尔门，未至东市之诛磔死如牛羊。河流在前白日光，谁以锦覆河流黄。公不见河源夭矫落昆崙，悬天注地千里强。飞奔突入中原疆，一击无有完堤防。跳蹴后土舂穹苍，公懵视之行康庄。掉臂而往无褰裳，不能驭风骑气奚为狂。河之流汤汤，鲲鲸之恶未可量。长戈为鳍锯为尾，刀崖斧窟镵牙张。公其以身委饥肠，人生无难死足伤。以饥寒死骨犹藏，棺椁送尔松柏冈。何必为河之鬼冯夷乡，其下浊泥出无梁。何不相蹙公自僵，奈何乎箜篌之音河水旁。
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