秋月长安社,光清太液池。
蟾蜍终不灭,乌鹊竟何之。
铁骑喧今夜,金波及四夷。
关山正阻绝,却向篴中吹。
秋月长安社,光清太液池。
蟾蜍终不灭,乌鹊竟何之。
铁骑喧今夜,金波及四夷。
关山正阻绝,却向篴中吹。
这首诗描绘了秋月下的长安景象,充满了深沉的意境和历史的沧桑感。
首句“秋月长安社”,以“秋月”开篇,点明季节与地点,营造出一种静谧而略带凉意的氛围。“长安社”则暗示了历史的厚重与文化的积淀,让人联想到长安城的历史繁华与文化底蕴。
“光清太液池”一句,将目光转向长安城内的太液池,用“光清”二字形容月光洒在水面上的清澈明亮,既展现了月色之美,也映射出诗人对这片土地的深情。
接下来,“蟾蜍终不灭,乌鹊竟何之”两句,运用了神话传说中的“蟾蜍”和“乌鹊”,分别象征月亮和鸟类,通过对比和疑问,表达了对时间流逝、世事变迁的感慨,以及对命运无常的无奈与思考。
“铁骑喧今夜,金波及四夷”则描绘了一幅边塞战争的画面,铁骑的喧嚣与月光的普照形成鲜明对比,既有战争的残酷,也有和平的渴望,体现了诗人对国家安危的关注。
最后,“关山正阻绝,却向篴中吹”两句,通过“关山”的阻隔与“篴”(笛子)的吹奏,表达了诗人内心的矛盾与挣扎,一方面是对现实困境的无奈接受,另一方面是对理想世界的向往与追求。
整首诗通过细腻的景物描写和深刻的哲理思考,展现了诗人对自然、历史、社会和人生的独特感悟,具有很高的艺术价值和思想深度。
恻恻复恻恻,忧思从中发。
感子远来访,畏子遽言别。
不有同心人,何以慰孤寂。
矧兹夏春交,萧艾盈路侧。
江水亦浩漾,风帆还飘突。
行将阻携手,转觉意忽忽。
交好匪在今,高谊敦自昔。
人生宁无别,所悲岁时易。
坐叹辛夷紫,还伤蕙草碧。
仆夫窃相告,怪我悲愤塞。
山中梁鸿栖,江上陆机宅。
井田今芜秽,鹤唳亦寂寂。
子往经其壖,徘徊但陈迹。
天地真旅舍,身世等行客。
汎汎何如损,皎皎奚自益。
修短谅同归,数面聊欢怿。
稽古圣神,明德修身。首念九族,一身之分。
族不易睦,睦之以亲。族不徒叙,叙之必惇。
惇惇亲亲,民变俗淳。比屋可封,孰焉美名。
盖闻其风,降自华勋。昔之所亲,今为涂人。
昔之所惇,今反少恩。后圣继作,建极叙伦。
汨没之中,善端或明。义夫节妇,孝子顺孙。
有一于此,朝上夕旌。矧自祖父,至于后昆。
缌功以降,娣姒异姻。内外执役,千指孔群。
同牢共食,爰及犬豚。堂奥之内,惇睦风存。
节义孝顺,百行具闻。义孰大焉,宜书其门。
余长浦阳,邑有郑君。华其五世,八世复新。
蠲徭之命,自天申之。郑君曰噫,曷以称之。
聚骸有土,聚谷有囷。将广此义,恤荒惠贫。
敢曰自佚,以病乡邻。吾忍安之,惟义是遵。
余谓郑氏,尧舜之民。世世弗替,用徵斯文。
《郑氏义门诗》【元·林以顺】稽古圣神,明德修身。首念九族,一身之分。族不易睦,睦之以亲。族不徒叙,叙之必惇。惇惇亲亲,民变俗淳。比屋可封,孰焉美名。盖闻其风,降自华勋。昔之所亲,今为涂人。昔之所惇,今反少恩。后圣继作,建极叙伦。汨没之中,善端或明。义夫节妇,孝子顺孙。有一于此,朝上夕旌。矧自祖父,至于后昆。缌功以降,娣姒异姻。内外执役,千指孔群。同牢共食,爰及犬豚。堂奥之内,惇睦风存。节义孝顺,百行具闻。义孰大焉,宜书其门。余长浦阳,邑有郑君。华其五世,八世复新。蠲徭之命,自天申之。郑君曰噫,曷以称之。聚骸有土,聚谷有囷。将广此义,恤荒惠贫。敢曰自佚,以病乡邻。吾忍安之,惟义是遵。余谓郑氏,尧舜之民。世世弗替,用徵斯文。
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