谁能听欸乃，欸乃感人情。
不恨湘波深，不怨湘水清。
所嗟岂敢道，空羡江月明。
昔闻扣断舟，引钓歌此声。
始歌悲风起，歌竟愁云生。
遗曲今何在，逸为渔父行。
《系乐府十二首·其五欸乃曲》全文
- 翻译
- 谁能倾听那欸乃的声音，它深深触动着人的心弦。
不怨恨湘江的波涛多么深沉，也不埋怨湘水有多么清澈。
内心的哀叹怎敢轻易说出，只能空羡慕江面明月的皎洁。
往昔听说有人敲击船舷，伴着钓鱼时唱出了这曲调。
歌声一起便伴随着悲凉之风，歌唱完毕愁云也凝聚不散。
这遗留的曲子如今哪里寻，它已化作了渔父流传的歌谣。
- 注释
- 谁能：表示疑问，意为有谁能够。
听：倾听。
欸乃：象声词，形容摇橹声或歌唱声。
感人情：触动人心的情感。
恨：怨恨。
湘波深：湘江波涛深沉。
怨：埋怨。
湘水清：湘水清澈。
所嗟：感叹之事。
岂敢道：不敢直言。
空羡：徒然羡慕。
江月明：江面上明亮的月光。
昔闻：过去听说。
扣断舟：敲击船舷。
引钓：钓鱼时。
歌此声：唱出这样的歌声。
始歌：开始唱歌时。
悲风起：悲伤的风随之而起。
歌竟：歌唱完毕。
愁云生：愁云聚集。
遗曲：遗留下的曲子。
今何在：现在在哪里。
逸为：流传成为。
渔父行：渔夫们传唱的歌曲。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人元结的《系乐府十二首·其五·欸乃曲》。诗中表达了诗人对音乐的深切感怀和对过去美好时光的追念。
“谁能听欸乃，欸乃感人情。”这里，“欸乃”指的是一种古代的乐器或乐曲，这两句表明只有真正懂得欣赏的人才能被这种音乐所打动，触及其深沉的人间情感。
“不恨湘波深，不怨湘水清。”诗人并不过分哀伤湘江之水太深，也无需责怪它的清澈，因为他知道美好的音乐和自然景象都是难以长久的，它们本身就带有淡淡的忧伤。
“所嗟岂敢道，空羡江月明。”诗人感叹着，不忍心去言说那些已经逝去的乐曲，只能空自羡慕那清澈如洗的江月。
接下来的两句：“昔闻扣断舟，引钓歌此声。”描述了过去听过的美妙音乐是如何与行船和垂钓相连的，那些声音仿佛仍在耳边回响。
“始歌悲风起，歌竟愁云生。”当开始唱起这首曲子时，悲凉的风便随之而来，而当歌声渐渐结束时，心头却又笼罩上一层忧愁如同浮动的云朵。
最后两句：“遗曲今何在，逸为渔父行。”表达了诗人对那些失传的古老乐曲的怀念，它们如同那些已逝去的人生岁月，现在只剩下渔夫的悠扬歌声在空中回荡。
整首诗通过对音乐的追忆，抒发了对过去美好的怀念和对人间情感的深切理解，同时也展现了诗人对于生命易逝、美好不再的无奈与哀愁。
- 作者介绍
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元结
元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。朝代：唐 字：次山 号：漫叟 籍贯：河南鲁山 生辰：719～772年
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