紫羽麾幢下玉京,却邀真母入三清。
白龙久住浑相恋,斜倚祥云不肯行。
紫羽麾幢下玉京,却邀真母入三清。
白龙久住浑相恋,斜倚祥云不肯行。
这是一首描绘仙境生活的诗句,充满了超脱尘世、追求灵性的意境。开篇“紫羽麾幢下玉京”一句,以华丽的词藻勾勒出一个神仙降临的壮观场景,其中“紫羽麾幢”暗示着仙界的荣耀与尊贵,“玉京”则是仙境的美称,表达了诗人对超凡脱俗世界的向往。
接下来的“却邀真母入三清”进一步深化了仙界之行的意象。“真母”应指道教中的女仙或神祇,而“三清”则是道教中最高的三个境界,代表着至高无上的精神世界。诗人在这里表达了对更高层次灵修境界的追求。
“白龙久住浑相恋”一句,则描绘了一种超凡脱俗的情感联结。在中国文化中,“白龙”常象征着吉祥、纯洁和力量,而“浑”则可能指的是仙界或某个特定的灵境。诗人通过“久住”二字,表达了对这份情感的珍视与留恋。
最后,“斜倚祥云不肯行”一句,更增添了一层超脱尘世的情怀。“斜倚”形容仙人的悠闲姿态,而“祥云”则是吉祥、美好的象征。诗人通过“不肯行”的表述,强调了对这份超凡生活的满足与享受,不愿再返回凡尘。
总体而言,这首诗描绘了一幅仙界生活图景,其中蕴含着对高层次灵修境界的追求,以及对超凡脱俗情感联结的珍视。通过这些意象,诗人表达了自己对于永恒与精神境界的向往和追求。
一时四美,对重阳、那更无风无雨。
尘世难逢开口笑,不饮黄花有语。
云谷春生,星岩秋好,引领群仙去。
满襟霁月,山中一洗尘雾。
濂翁旧说犹存,渊明独爱菊,风流千古。
拄杖笑谈卿与我,不减晋人风度。
破帽敧风,空尊眠月,也有悠然趣。
秋容未老,晚香尤有佳处。
百岁人能几,七十世间稀。
何况先生八十,蔗境美如饴。
好与七松处士,更与梅花君子,永结岁寒知。
菊节先五日,满酌紫霞卮。
美成词,山谷字,老坡诗。
三迳田园如昨,久矣赋归辞。
不是商山四皓,便是香山九老,红颊白须眉。
九十尚入相,绿竹颂猗猗。
烧灯过也,倩东风、又翦芙蕖千朵。
翠阵珠围依然是,旧日笙歌社火。
一曲乘鸾,万钱骑鹤,仙子来蓬岛。
金尊满酌,不妨斜戴花帽。
人生能几欢娱,趁良辰美景,绿娇红小。
洞里桃花应笑道,前度刘郎未老。
眼雨眉云,情香粉态,恨不相逢早。
明年今夕,犀钱玉果分我。
旧梦忆钱塘。
笙歌里、几度醉斜阳。
曾载月一篷,眠杨柳岸,买春深巷,过杏花墙。
肠恼断,香鬟盘凤髻,樱口啭莺簧。
钗玉分轻,梦孤宵枕,歌纨蠹久,愁对春觞。
司空曾见惯,相逢处,还又联步西厢。
底用十分迷殢,翠阵红行。
记鸳荚题情,离怀如诉,鲛绡粉湿、别泪犹香。
年少抛人易去,苦也相妨。
东南半壁乾坤窄,渺人物、消磨尽。
官爵网罗,功名钓饵,眼底纷纷蛙井。
暮更朝令。
捍格了多少,英雄豪俊。
身事悠悠,儒冠误矣文章病。
休休蕉鹿梦省。
早牛衣无恙,鸥盟未冷。
相越平吴,终成底用,不似五湖舟稳。
浩歌狂饮。
休说我命通,待他心肯。
浮世南柯,梦邯郸一枕。