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《颂古十首·其一》全文
宋 / 释师体   形式: 偈颂

三清道士无仙骨,八教阇梨毁梵书。

黑添昆崙舞华鼓,天亲无著暗嗟吁。

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鉴赏

这首诗是宋代僧人释师体所作的《颂古十首》中的第一首。从诗句中,我们可以感受到一种对道教与佛教之间关系的微妙批判。"三清道士无仙骨"暗示道教徒缺乏真正的超凡品质,可能是指他们修行上的不足或道德上的瑕疵。"八教阇梨毁梵书"则批评佛教僧侣(阇梨)破坏了佛教经典的神圣性,可能暗指教义的混乱或信仰的偏离。

"黑添昆崙舞华鼓"运用象征手法,"黑"可能代表阴暗面,"昆崙"和"华鼓"则可能象征道教的仪式或活动,被描绘为不纯净或世俗化。"天亲无著暗嗟吁"进一步表达了诗人对这种现象的失望和叹息,"天亲"可能指天神或佛教中的高僧,"无著"意为无所执着,但在这里却因现实的混乱而感到无奈。

整体来看,这首诗以道教与佛教的对比,揭示了诗人对于信仰偏离正道的忧虑,以及对传统价值观的坚守。

作者介绍

释师体
朝代:宋

释师体(一一○八~一一七九),号或庵,俗姓罗,黄岩(今属浙江)人。年十五师妙智院守威,弱冠为沙弥,初参此庵元于天台护国,后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉,润之焦山。孝宗淳熙六年卒,年七十二。为南岳下十六世,护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。 释师体诗,据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录,编为一卷。
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