昨日出西樵,山人远寄声。
学贵见大意,道贵究大成。
治贵识大体,事贵举大经。
琐琐细末间,何苦太经营。
近民民自亲,吏弊安足惩。
民散吾远之,返本源乃清。
所以古先人,一一理性情。
振振明道子,千载有徽称。
昨日出西樵,山人远寄声。
学贵见大意,道贵究大成。
治贵识大体,事贵举大经。
琐琐细末间,何苦太经营。
近民民自亲,吏弊安足惩。
民散吾远之,返本源乃清。
所以古先人,一一理性情。
振振明道子,千载有徽称。
这首诗是明代诗人霍与瑕所作的《赠沈尹北征》(其六),通过诗中的内容,我们可以感受到诗人对治世之道的深刻见解和对人性本质的洞察。
诗中首先提到“昨日出西樵,山人远寄声”,以自然界的景象隐喻人世间的道理,暗示着诗人与远方友人的交流,引出下文对治世之道的探讨。接着,“学贵见大意,道贵究大成”强调了学习与修行的关键在于把握根本,追求全面完善,而非拘泥于细节。
“治贵识大体,事贵举大经”进一步阐述了治理国家或处理事务时应注重全局观念和原则性,避免陷入繁琐的细节中而迷失方向。诗人告诫人们不应在琐碎小事上过于费心,以免影响大局。
“近民民自亲,吏弊安足惩”指出亲近民众自然能增进彼此之间的关系,官吏的腐败问题也易于解决。这反映了诗人对于社会治理的基本观点,即以民为本,通过改善官民关系来促进社会和谐。
“民散吾远之,返本源乃清”则表达了诗人认为,当民众离散时,作为领导者应主动接近民众,回归到最根本的原则上来解决问题。这体现了诗人对社会秩序重建的思考。
最后,“所以古先人,一一理性情”强调了古代圣贤之所以伟大,是因为他们能够理性地理解人性的本质。这不仅是对古人智慧的赞美,也是对当下人们应该效仿的呼吁。
“振振明道子,千载有徽称”则以赞美的语气结束全诗,表达了诗人对那些能够弘扬正道、引领时代的人物的高度评价,期待他们在历史长河中留下光辉的印记。
综上所述,这首诗不仅展现了诗人对治世之道的深刻见解,还蕴含了对人性本质的洞察,以及对理想社会状态的向往。通过诗中的论述,我们能够感受到诗人对社会进步和道德修养的重视,以及对实现理想社会的坚定信念。
飘飘文采照螭头,袖手功名未肯休。
易水渡愁随一骑,春风吹泪着双眸。
向来但遣淮阴将,异日宁论雍齿侯。
应笑江南誇仲父,规模才可限升州。
十年趁飞蓬,来作海边梦。
曾无竹马迎,长办柳车送。
长须乞米收,骥子学诗诵。
自公弭节归,许我执鞭从。
听诗鬼神泣,看剑星辰动。
欢留文字饮,静憩苾刍供。
辨疑每及争,攻短不惮痛。
搜奇至旁求,探赜或奇中。
谁知烟霞姿,肯与尘土共。
长风起青冥,逸思搅空洞。
岂无酒百船,可待角三弄。
不劳行炙人,一见散花众。
敢违江山招,宁受儿女风。
可但东山佳,西池有仪凤。
么么何从到上方,敢将唇吻犯堂堂。
但知射影求阴中,可笑当年不自量。
鲎目苦遭蚊喙聒,象蹄犹畏鼠牙伤。
须臾性命随翻手,蛮触应难望故乡。