垂世功高在六经,祠官八佾舞于庭。
致斋三日从先甲,祀典千秋属上丁。
祝版名书皇帝遣,丽牲碑勒史臣铭。
何时义采遵尧录,帝号加封假鲁灵。
垂世功高在六经,祠官八佾舞于庭。
致斋三日从先甲,祀典千秋属上丁。
祝版名书皇帝遣,丽牲碑勒史臣铭。
何时义采遵尧录,帝号加封假鲁灵。
这首诗是明代诗人杨守阯所作的《释奠即事有感》。诗中描绘了古代祭祀仪式的庄重与神圣,以及对儒家经典的崇敬之情。
首联“垂世功高在六经,祠官八佾舞于庭”,开篇即点明了儒家经典在历史上的崇高地位,以及祭祀仪式的隆重与庄严。通过“八佾舞”这一细节,生动展现了古代祭祀活动的壮观场面。
颔联“致斋三日从先甲,祀典千秋属上丁”,进一步描述了祭祀的准备工作和持续时间之长,体现了对祖先和神明的虔诚与敬畏之心。这里“三日”、“先甲”、“千秋”、“上丁”等词语,都蕴含着深厚的文化内涵和历史传统。
颈联“祝版名书皇帝遣,丽牲碑勒史臣铭”,描绘了祭祀过程中皇帝派遣使者致祭的场景,以及祭祀结束后由史官记录祭典的盛况。通过“祝版”、“丽牲”、“碑勒”等词汇,展现了祭祀活动的仪式感和历史的延续性。
尾联“何时义采遵尧录,帝号加封假鲁灵”,表达了诗人对于传承和发扬儒家文化、提升道德修养的期待与愿景。这里引用“尧录”象征着儒家文化的经典,而“帝号加封假鲁灵”则寓意着希望社会能够更加重视和推崇儒家伦理道德。
整体而言,这首诗通过对古代祭祀仪式的描绘,展现了儒家文化在历史中的重要地位,以及诗人对于传统文化的深刻理解和尊重。
蛟龙未得意,居然客泥渎。
区区蛭与蚓,见之不挂目。
宁知一旦挟云雾,赤电青蜺下相逐。
白日收光海水沸,南山摧倒为平陆。
丈夫处世亦如此,竖子莫轻天下士。
君不见张仪南游楚相横,范叔西奔魏齐死。
姚夫子,饮我酒,高歌为君起。
君今肮脏王侯侧,我时跌宕尘埃里。
时人作色矜权贵,笑我摧藏不足畏。
淮阴仰视里中儿,李广愁逢灞陵尉。
劝君第饮君莫辞,英雄会合当有时。
少年何惜千日醉,他日飞腾犹未迟。
昆崙播元气,积石喷灵波。
东南控赤县,西北注黄河。
黄河西北来,崩浪触山开。
天轮蹙惊电,地轴沸奔雷。
雷奔万馀里,鼓怒何时已。
悬流白日下,漂沫浮云里。
洪波直射三秦道,巨灵擘山山为倒。
二华峰开菡萏披,九嵏夹绕蛟龙抱。
九嵏巀嶭青天上,下有黄河日摇荡。
欹岸长移渔父船,清沙好拄仙人杖。
仙人西归聊卜筑,开门正对黄河曲。
浦口凫鹥上石床,云中薜荔垂茆屋。
男儿挂冠苦不早,玉体忧来日枯槁。
尔去应寻河上公,我行欲访南山皓。