祇应天上路,不为下方开。
道既学不得,仙从何处来。
祇应天上路,不为下方开。
道既学不得,仙从何处来。
这首诗《题失》由唐末宋初的诗人许坚所作,通过对“天上路”与“下方”的对比,以及对“道”与“仙”的探讨,展现了诗人对于人生哲理的深刻思考。
首句“祇应天上路,不为下方开”,以“天上路”象征着超凡脱俗、理想化的境界,而“下方”则代表现实世界。诗人认为,通往这种理想境界的道路是只属于天上的,不为凡人所开启,暗示了现实与理想的隔阂,以及追求超越世俗的艰难。
次句“道既学不得,仙从何处来”,进一步深化了这一主题。这里的“道”不仅指修行之道,也暗含了人生的真谛和宇宙的奥秘。诗人提出疑问:既然无法通过学习获得,那么超凡脱俗的“仙”又从何而来?这不仅是对个人修行的反思,也是对整个社会和宇宙秩序的探索,表达了诗人对于生命意义和存在价值的深沉思考。
整首诗通过简练的语言,构建了一个关于理想与现实、修行与成仙的哲学对话,展现了诗人对于人生终极问题的深刻洞察和独到见解。
我本耕田夫,老矣纡郡章。
头童齿欲豁,顾视俱茫茫。
胸中了无有,宁敢高颉颃。
牧民如牧羊,惟恐隳官常。
秋田失一饱,我食不下吭。
宁知事大缪,以肉齿步光。
每遭官长骂,刚肠怒生芒。
归来几何时,有过墙下桑。
西风一叶脱,野草忽已黄。
君行不可挽,吾意不可忘。
霜洗梅花春满握,夜寒吹老城头角。
琐窗砚作离骚香,吐句不教花莫落。
裁量要是修月手,我欲追随惭笔阁。
平生万事不挂口,爱诗苦未厌溪壑。
有人肯筑风骚坛,敢不束甲三距跃。
当时只料孤凤凰,不与鸡群同抱啄。
拔旗赵壁决此胜,金鼓俄惊自天落。
一嗔纵得马辟易,已觉楚歌声四薄。
夜光明月以暗投,心甚爱之颜有怍。
公诗端似大国晋,玉帛诸侯赖联络。
倘令吴楚主夏盟,获麟正恐春秋作。
歙州虽小水如练,沤鸟亦知文字乐。
此盟定自不可寒,把住梅花更商确。
夜窗或许时过从,莫问圣清与贤浊。