玄言圣祖五千言，不说飞升不说仙。
烧药炼丹全是妄，吞霞服气苟延年。
须知三教皆同道，可信重玄也似禅。
趋破异端何足慕，纷纷皆是野狐涎。
《邵薛村道士陈公求诗》全文
- 鉴赏
这首诗是元代诗人耶律楚材所作，题为《邵薛村道士陈公求诗》。诗中，作者对道教中的某些修行方式提出了质疑。首句“玄言圣祖五千言”暗指道教经典，但接下来指出这些经典并未强调飞升或成仙，而是批评了烧药炼丹追求长生不老的做法，认为这是虚妄的。诗人进一步强调，儒释道三家虽然表面不同，但实质上“三教皆同道”，都包含着深刻的道理，如道教的“重玄”与禅宗相似，都在寻求内在的真理而非外在的神通。
诗人以“趋破异端何足慕”表达对追求表面异端信仰者的不屑，认为那些追求法术和迷信的人不过是“纷纷皆是野狐涎”，即像野狐狸流下的口水般无稽。整首诗通过讽刺和对比，揭示了作者对于真正精神追求的理解和对伪道术的批判。
- 作者介绍
-
耶律楚材
耶律楚材（1190年7月24日 —1244年6月20日），字晋卿，号玉泉老人，法号湛然居士，蒙古名吾图撒合里，契丹族，蒙古帝国时期杰出的政治家、宰相，金国尚书右丞耶律履之子。1215年，成吉思汗的蒙古大军攻占燕京时候，听说他才华横溢、满腹经纶，遂向他询问治国大计。而耶律楚材也因对金朝失去信心，决心转投成吉思汗帐下他的到来，对成吉思汗及其子孙产生深远影响，他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。乃马真后称制时，渐失信任，抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等。朝代：元 字：晋卿 号：玉泉老人 生辰：1190年7月24日 —1244年6月20日
- 猜你喜欢
满江红.甲寅冬至日雪
至日阳回，刚好趁、歌调白雪。
侵寒起、玉堆阶下，无声骚屑。
斮桂未妨才女咏，披兰欲动先春色。
较当年、靧面熏衣，风怀越。三径外，琅玕折。
一室里，珠帘揭。喜六出纷霏，梅开时节。
香馥金炉烟篆漾，茶烹石鼎诗情澈。
只工闲、组绣线新添，轻寒绝。
金缕曲·其十四题王竹安《拈花微笑图》
慧业当空照，是浮尘，是烟是梦，菩提微妙。
转绿回黄无定相，万事不堪一笑。
任大地，蜂喧蝶闹，窗外行云江底月，正清凉，一晌庄生觉，寻野鹤，伴啼鸟。
当时误解真如奥，十年来，忏除绮语，凡心未了。
放眼空明皆幻影，莫羡东风花好，问花又，争春多少。
福命何曾输锦障，薄纷华，翻为聪明早，山色静，水光渺。
百字令.海昌署中古柏相傅千百年神物屡著灵异尝亲降墨迹于署之西轩自称古木主人笔势飘洒语亦盘曲可味当事者勒诸碑石胡云次刺史泽沛以拓本见赠并索题词
虬枝耸翠，俨鬓眉耆耇，衣冠太古。
密荫遮来官阁遍，长养使君霖雨。
丞相祠堂，精忠庙貌，一气同凝聚。
神光离合，素笺亲降幽语。
细审笔势纵横，翔鸾舞鹤，妙得云烟趣。
古帖人间容易觅，珍重赤松俦侣。
石藓钩摹，铜柯展谒，眼界开如许。
粗官惭愧，蚓蛇难续书谱。
满路花.与听公
吴宫落日荒，燕市悲歌暮。天山三丈雪、迷行路。
蓦然相遇，宝筏横津渡。支公都未许。
会待安心，早教觅向何处。玄关频叩，默语俱成误。
白头浑未定、风前絮。一灯深照，领略元无句。
从今应记取。玉河霜月，满身多少花雨。