不语谛观如来，逍遥独脱尘埃。
合眼任心树下，跏趺端坐花台。
不惧前后二际，岂著水火三灾。
只劝遣荣静坐，莫恋妻子钱财。
称体宝衣三事，等身锡杖一枚。
常持智慧刀剑，逢者眼目即开。
《回波乐·其六》全文
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人王梵志所作的《回波乐》之六。王梵志以通俗易懂的语言，表达了对人生、修行和佛法的深刻见解。
诗中描述了一位不语谛观如来的修行者，他远离尘世的纷扰，独自在树下打坐，以花台为伴。这种超然物外的生活态度，体现了他对世间荣华富贵的淡泊，以及对妻子和钱财的不恋。他穿着称体的宝衣，手持等身的锡杖，象征着他的修行与内心的坚定。
“只劝遣荣静坐，莫恋妻子钱财。” 这句话强调了修行者对物质欲望的摒弃，鼓励人们追求内心的平静与精神的富足，而非外在的物质享受。
“称体宝衣三事，等身锡杖一枚。” 这里通过描述修行者的装束，暗示了他修行的专注与虔诚，以及对物质的简朴生活态度。
“常持智慧刀剑，逢者眼目即开。” 最后一句形象地表达了修行者通过智慧的引导，能够开启他人的心智，传递真理与智慧的力量。
整体而言，这首诗通过生动的描绘和深刻的哲理，展现了王梵志对于人生、修行和佛法的独特理解，以及对世俗生活的超越与反思。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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