泉声出谷静,野路擘山开。
背指红光在,身移青嶂来。
乱松摇暮雨,方丈足秋苔。
指说前村寺,当时證果回。
泉声出谷静,野路擘山开。
背指红光在,身移青嶂来。
乱松摇暮雨,方丈足秋苔。
指说前村寺,当时證果回。
这首诗描绘了作者在西山的一次游历,从红光寺到延寿寺的途中所见之景,以及对沿途寺庙的感慨。诗中运用了丰富的自然景象和生动的比喻,展现了诗人对自然与历史的深刻感悟。
首句“泉声出谷静”,以泉水的潺潺声衬托山谷的宁静,营造了一种幽静的氛围。接着,“野路擘山开”描绘了道路穿越山峦的壮丽景象,展现出大自然的雄伟与人类开拓精神的结合。
“背指红光在,身移青嶂来”两句,通过“红光”与“青嶂”的对比,不仅描绘了日落时分的美景,也隐含着时间的流转与生命的更替。诗人似乎在思考过去与未来的联系,以及生命旅程中的变化。
“乱松摇暮雨,方丈足秋苔”则将视线转向了雨后的松林,秋苔覆盖的方丈(可能是指庙宇或特定地点),营造出一种静谧而深邃的意境,暗示着岁月的沉淀与历史的痕迹。
最后,“指说前村寺,当时證果回”表达了诗人对过往寺庙的回忆,以及对“證果”这一佛教概念的思考。“證果”通常指修行者达到佛果的过程,这里或许寓含着诗人对于人生旅途、修行与觉悟的哲思。
整体而言,这首诗通过细腻的自然描写和深刻的哲理思考,展现了诗人对自然景观的敏锐观察力和对生命意义的深刻洞察,是一首富有意境和哲理的佳作。
长安陌上柳亸地,十二年间散群骥。
兰筋凤臆若游龙,龙种生来尽神异。
良工写意非写形,生绡半幅坠房精。
韦韩之妙不复作,眼前画者谁得名。
个中憔悴老无力,饲秣犹为人爱惜。
其他騕袅与骅骝,皂圉分明动鞭策。
傍观一马殊不然,霜蹄腾踏嘶向前。
汗血须骖六龙驭,安得奚奴浪著鞭。
新霜变碧草,寒云结朝阴。
送君都门道,别骑何骎骎。
离筵一樽酒,因之话夙心。
君本明堂才,蚤岁辞邓林。
郎曹二十载,声价轻南金。
舆情若有合,拟作商家霖。
如何远行旆,又逐南飞禽。
世事勿复道,此怀良不禁。
自惭本樗栎,托君交谊深。
乡园与宦辙,日夕相追寻。
有诗必投示,有过时见箴。
君今辞阙下,我方逐朝簪。
仰视云汉表,一似辰与参。
临歧意难尽,慷慨发狂吟。
淮江荡兰浆,白下闻霜砧。
旧京风景佳,公暇宜登临。
勿云子期远,终负伯牙琴。
河山空表里,今古称名区。
霸图隆晋业,民俗自尧都。
土铏启俭啬,衣裳化恬愉。
陵谷有变迁,神功永涵濡。
至今千载下,不与远昔殊。
君行佐雄藩,揽辔发长途。
茧丝谢纷扰,惠泽恒覃敷。
访古增感慨,观风缓驰驱。
登高应有赋,宁愧古大夫。
古岩之岩深若壶,壶中之乐神仙都。
不知几世几千古,无乃出乎上古之古初。
巨灵劈山山尽裂,秦王驱石石为竭。
石为竭,先生此岩独无恙,先后迥同天地灭,即今岩谷易变迁。
海波朝暮成桑田,此岩亘古常晏然。
更祝不崩亦不骞,永与南山同乎千万年。
促织何唧唧,我闻妇言重于悒。
叹生不逢尧舜时,天下干戈未休息。
且无八百桑,又无二顷田。
江湖事笔砚,卒岁衣裳穿。
促织有灵性,促织聆我言。
江天木落秋无边,胡为夜夜啼我前。
不闻民间征输急星火,里胥鞭笞泪盈把。