平坐歌舞处，无由更习曲。
琵琶绝巧声，琴弦断不续。
花帐后人眠，前人自薄福。
生坐七宝堂，死入土角触。
丧车相勾牵，鬼朴还相哭。
日理几千般，光影急迅速。
《诗并序·其十二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了人生的无常与悲苦，通过对比生前的繁华与死亡后的凄凉，展现了对生命本质的深刻思考。
首句“平坐歌舞处，无由更习曲。”描述了人在生前享受歌舞欢愉的场景，却无法再继续学习新的乐曲，暗示了生命的有限和快乐的短暂。
接着，“琵琶绝巧声，琴弦断不续。”以乐器的损坏象征着生命的终结，美好的事物无法延续，表达了对生命脆弱性的感慨。
“花帐后人眠，前人自薄福。”通过前后人的对比，揭示了人生的不公与命运的无常，前人享受的福泽在后人看来可能只是薄福。
“生坐七宝堂，死入土角触。”生动地描绘了生时的奢华与死后归于尘土的落差，强调了物质财富与精神满足的相对性。
“丧车相勾牵，鬼朴还相哭。”描绘了死亡的景象，丧车的哀悼，鬼魂的哭泣，进一步强化了死亡的沉重与不可逆转。
最后，“日理几千般，光影急迅速。”总结了人生的多变与短暂，每一天都充满了各种事务，但时间却如同快速流逝的光影，一去不复返。
整体而言，这首诗以简洁而富有哲理的语言，深刻探讨了人生的意义、价值以及生死之间的巨大反差，体现了王梵志对于生命本质的深邃洞察。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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