不有焦尾人,谁知中郎赏。
所以琴上丝,千秋发哀响。
不有焦尾人,谁知中郎赏。
所以琴上丝,千秋发哀响。
这首诗由明代诗人董其昌所作,名为《题爨下琴》。诗中通过“焦尾”与“中郎赏”的典故,巧妙地表达了对琴音千年不绝的感慨。
“不有焦尾人,谁知中郎赏。”这里,“焦尾人”指的是汉代著名音乐家蔡邕,他因在一次火灾中救出了一根烧焦的桐木,后用此木制成的琴,声音异常美妙。而“中郎赏”则暗指蔡邕的儿子蔡文姬,她精通音律,对父亲的琴艺极为赞赏。这两句诗通过典故的引用,强调了琴音背后深厚的文化底蕴和艺术价值。
“所以琴上丝,千秋发哀响。”最后两句直抒胸臆,将琴比作承载着历史记忆与情感的载体,即便经过千年,那哀婉悠扬的琴声依然能够触动人心,传递出跨越时空的情感共鸣。
整首诗通过对“焦尾琴”这一独特乐器的描绘,以及对蔡邕父子故事的巧妙引用,不仅展现了琴艺的高超,更蕴含了对传统文化的深深敬仰与怀念,以及对艺术永恒魅力的赞美。
风如拔山怒,雨如决河倾。
屋漏不可支,窗户俱有声。
乌鸢堕地死,鸡犬噤不鸣。
老病无避处,起坐徒叹惊。
三年稼如云,一旦败垂成。
夫岂或使之,忧乃及躬耕。
邻曲无人色,妇子泪纵横。
且抽架上书,洪范推五行。
黄岳凌空数千仞,千岩万壑含精蕴。
有时喷薄结成云,弥山遍谷皆缤纷。
平铺峰顶滔天白,五更变幻长空色。
望中汹涌如惊涛,天风震撼大海潮。
有峰高出惊涛上,宛然舟楫随波漾。
山巅古木气萧疏,何似桅樯列画图。
风渐起兮波渐涌,一望无涯心震恐。
山尖小露如垒石,高处如何同泽国。
斯为大地一奇观,狮子峰头最耐看。
云蒸山顶成沧海,云消山色依然在。
须臾旸谷辉乍腾,片时沧海忽消沈。
乱云漠漠归岩壑,山顶波涛不复作。
峰峰依旧插晴空,千年绝壁留仙踪。
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”
渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”
屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。
《渔父》【秦·屈原】 屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。” 渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?” 屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?” 渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。
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