少陵衣钵在涪翁，传述东莱得正宗。
闻道曾经亲授记，不求印可谁更从。
《寄刘凝远峦四首·其三》全文
- 注释
- 少陵：指杜甫，因其曾任检校工部员外郎，世称杜工部，又以籍贯自称少陵野老。
衣钵：原指佛教僧侣传授衣和钵，这里比喻学问或技艺的传承。
涪翁：指黄庭坚，字鲁直，自号涪翁，是宋代著名的诗人。
东莱：指杨时，人称龟山先生，是北宋理学家，与程颐、程颢合称“程朱理学”的代表人物之一。
正宗：正统，正宗的学术或艺术流派。
亲授记：亲自传授的知识或经验。
印可：得到认可或批准。
谁更从：还有谁能跟随或效仿。
- 翻译
- 杜甫的诗风在涪翁那里得到了传承，他被认为是东莱学派的正统继承者。
听说他曾亲身接受过教导，不再寻求别人的认可，他是独一无二的追随者。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人赵蕃所作的《寄刘凝远峦四首》中的第三首，主要谈论的是文学传承。"少陵衣钵在涪翁"一句，以杜甫（号少陵野老）的诗歌风格为典故，暗指刘凝远峦（即刘峦）继承了唐代大诗人的精髓。"涪翁"可能指的是黄庭坚，他曾师从杜甫，被誉为“涪翁”，在文学上与杜甫一脉相承。"传述东莱得正宗"进一步强调刘凝远峦在文学上的正统传承，"东莱"可能指的是东莱太守，这里代指正宗的学术传统。
"闻道曾经亲授记"表达了对刘凝远峦曾亲受高人指点的敬佩，暗示他的学问深厚，非寻常途径可得。"不求印可谁更从"则表达了对刘凝远峦独立特行、不拘泥于他人认可的态度的赞赏，他追求的是真知灼见，而非世俗的认同。
整体来看，这首诗是对刘凝远峦诗才和学术追求的赞美，同时也体现了赵蕃对于严谨学术传承的重视。
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